东方人居专家｜诗意建筑

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上世纪80年代，《银翼杀手》横空出世，开创了视觉系赛博朋克风格的先河，电影里提出了一个特别辩证的设定，在未来时代，我们身边的同类，那些形形色色的人，他们可能是人造人，是仿生人，只是外貌相同，被输入了人类的情感。

主角福特的职业是一名银翼杀手，他的任务，则是在形形色色的人群里，辨识出仿生人，然后把他们处理掉。

这部《银翼杀手》中，有两个重大的辨识法则，第一是看你是否会说笑话或听懂笑话，第二则是看你是否拥有创作抒情诗的能力。

于是极其诗意浪漫的场景在片中反复呈现，我们看见主角穿梭在靡靡细雨里，在霓虹流转中，在高楼大厦中，在诗句与诗句之间，追逐着他的猎物。

我们可以发现，关于诗意，无论过去亦或未来，无论东方亦或西方，对人类而言它都是一项重要的感知能力，一项近乎原始的能力。

在诗意的感知下，世界被解构，物质开始重组。

它将我们带入平行于现实世界的另一层镜面。

在那里，诗意便是万有引力的中心，与尘世万物连接。无数珍贵体验被创造，无数人文瑰宝被流传。

那些诗意的建筑则是其中最为重要的部分。

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几千年前，中国的文人们在创造一座建筑前，会先挥洒笔墨，推敲意境，然后在建成时以题诗入画，予以留念。

建筑上的诗性思维，是原始思维一种表现，诗人运用自我的想象力，将主观情感过渡到到客观事物上，使客观事物成为主观情感的载体，从而创造出一个心物合融的崭新主体。

在历史的长河中，无数有关建筑有关园林的文集被传诵，有《洛阳名园记》、《吴兴园林记》、《长物志》、《闲情偶寄》等，如《藤王阁序》、《岳阳楼记》这样的诗篇短文更是数不胜数。

诗与建筑宛如一体两面，我们在诗文里，看到过往的建筑被重现，我们在建筑间，再度体悟那些遗落的诗意。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。——《岳阳楼记》

比如北宋政治家文学家司马光曾在归隐期间营造了独乐园，并为其作《独乐园记》、《独乐园七题》等文章。

（独乐园平面复想图）

在《独乐园七题》中，司马光为园中七个重要景点各赋诗一首，弄水轩、读书堂、钓鱼庵、种竹斋、采药圃、浇花亭、见山台，每首诗提到一人一景，其在文中共诉七个人物，对他们的“穷经守幽独”、“爱君心岂忘”、“退身家履道”大加称许，而这或许恰恰正是他的内心写照。

虽然独乐园早已然消逝于无限时光里，但通过诗意的连接，我们始终拥有抵达这座园林的能力，在精神世界里，一词一句汇成沙石，独乐园被在此建立，仿佛一部视觉大片，其情其景是跃然纸上，历历在目。

可以说，是诗意让建筑永恒。

只在当代语境下建筑的诗意表达再度发生变化，不再拘泥于传统文化之中，其内核更加兼容，更加丰富，同时结合现代科技，面向公共领域，进行一次生活化的表达。

当然这也愈发困难。尤其是对于民居住宅领域，表达诗意成为了一种奢侈的行为。

由个体到群体，由自我到他者，诗意与生活，一把看不见的尺在其间左右犹疑。

如何让诗意延续，如何让诗意在当代民居建筑中被应用？

方圆用自己的方式回应了这个难题。

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云山诗意系列，自2005年起，以十二个经典落地项目，完美诠释了当代民居建筑的诗意所在。

它延续了徽派建筑的表达习惯，结合时代特点与现代材料，是一次传承，更是一次革新。

建筑的诗意表达，要求设计师运用想象力将诗画情感赋予客观景致，将有形的物质本土化，使无形的感受人性化，从而创造出一个心物合融的情感境界。建筑意境的营造，通过布局将观者引入环境，利用人类共通的感知经验，自觉地理解不同背景的文化。这种设计方法，无需语义学的解释也能让游览者自然适应其中。

云山诗意系列产品极其准确的把握了这些要素。化繁为简，不刻意营造诗意，而是选择让诗意在居住者在生活的过程中逐渐产生。

“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”

“径一丈，有竹交相掩以为屋。”

“结亭侵水际，挥弄消永日。洗砚可抄诗，泛觞宜促膝。莫取濯冠缨，区尘污清质。”

诗意给予了我们精神上的广度，而诗意的建筑则给予了我们生活上的厚度。

当我们身处于云山诗意之中，每个人都成为了诗人。