我不理解，土到极致的Y2K千禧辣妹风怎么潮起来的?

都说时尚是个圈。

这两年，女明星们最吸睛的造型竟然是顶着荧光编发的千禧辣妹。

从独立音乐人朱婧汐，到韩国女团Blackpink，无一不在用造型致敬20年前的那股复古未来科技风。

上：朱婧汐 下：韩国女团Blackpink

看着糖果色的穿搭和天马行空的配饰，小编的耳边仿佛响起了朴树的那首《new boy》：

快来吧奔腾电脑

就让它们代替我来思考

穿新衣吧剪新发型呀

轻松一下WINDOWS98

所谓千禧辣妹的造型，得名于千禧年前后的时尚潮流。

那个时期的美学风格被统称为Y2K，也就是Year 2000 Kilo的简称。

什么是Y2K美学？

Y2K的源自于“千年虫”问题。早期的计算机程序无法识别2000前后的日期和时间，导致一切使用到计算机的设备都面临陷入瘫痪的可能。

银行计利息会出错，收银设备会失灵，甚至连核电站也有泄露的危险。

人们陷入一片世界末日的恐慌。

时代周刊1999年1月18日封面

在全世界程序员秃头加班的努力下，危机逐步被化解。

而人类也从恐慌中走出来，开始狂欢式庆祝。在这个时局下，Y2K美学应运而生。

人们对未来充满了希望，幻想科技可以创造出美丽新世界。于是流行乐、服饰、电影等都接连展现出有关科技的奇思妙想。

王菲1998年专辑《唱游》

看世纪末的时尚界：电路板加身的人造人、梦幻流畅的一体化曲线、目空一切的窄边墨镜就足以让人生出错觉：“啊，一切都会好起来。”

Alexander McQueen1999年的秀场

这里也不得不提及Y2K的代表人物空山基。

他创作的机械姬系列，将女性的柔美与禁欲的金属光泽结合起来，营造出奇妙的矛盾感。

看似冰冷，却充满人性关怀，正对应了堪称Y2K风格的开山鼻祖。

空山基x Dior秀场

这些创作背后的情感基调与我们近几年也较为熟悉的赛博朋克不同。赛博朋克是悲观的、反乌托邦的，而Y2K是乐观、浪漫、乌托邦式的。

那么问题来了，2021年的Y2K回潮，只是简单的时尚轮回吗？还是旧瓶装新酒——有了不一样的意义呢？

继承与演化：

Y2K还是当年的样子吗？

小编觉得当下千禧辣妹风的再次风行，有以下两方面的原因。

1.挪用Y2K的符号来表达个性

因为一首《辣辣辣》在《黑怕女孩》首秀上一炮而红的卡西恩，她慢悠悠的说话方式、独特的妆容和社交平台上的日常，都被认为是活生生的Y2K女孩。

《黑怕女孩》现场

她自称蒜香公主，意思是“虽然你觉得我有味道，但还是喜欢我，离不开我。”

另一位博主岐牙特地制作了一期视频，澄清她的风格到底是不是Y2K：

“有人说我是Y2K女孩,有人说我是欧美风.....但我只是和这些风格擦了个边，我就是我。泫雅可以有泫雅风，那岐牙呢？世界无法定义我。”

岐牙的小红书创作

这大概就是当代Y2K女孩的态度：高调的自信与自爱，用着装来表现对身体的掌控权。虽然从审美的角度看起来有些粗犷，但这种粗犷又显得极富生命力。

颜色鲜艳、标新立异的服饰穿着背后，有个性的张扬、对亚文化的探寻，还有不管你爱不爱我，至少我爱自己的态度。

2.怀旧情结：对不曾经历过往的缅怀

细看玩Y2K的人，我们会发现大多数是95或00后。

在千年虫问题爆发时，大多数人还未出生，或仅仅只有四五岁，对千禧年的审美可能没有太大的感受。

在英语中，Anemoia是用来形容这种“对不曾经历过过往的缅怀”。

伍迪艾伦导演的《午夜巴黎》

杜克大学的心理学和神经科学教授Brigard提出，怀旧其实是一种心理模拟机制[1]。怀念过去，和想象未来一样，都是我们心灵时间旅行的一种。

当我们进行时间上的心理模拟时，大脑中一个叫做默认模式网络（Default Mode Network，简称DMN）的交互脑区网络会启动。DMN不仅可以支持有关时间的心理模拟，还支持其他更广义上的心理模拟。

因此Brigard认为，怀旧的对象并非真实的物理空间或时代，而是一种想象。人们怀念的不是真实的过去，而是美化过的想象。

伍迪艾伦导演的《午夜巴黎》

反观当下，疫情以来，人们的生活节奏被破坏，未来充满着不确定性。在这个特殊的时节，用服饰来逃离回千禧年的太平盛世，无疑能让人获得一些美好的释怀。

Y2K会走向何方？

虽然Y2K看起来是浪漫主义的载体，但20年前的潮流却着实为人们带来过身材焦虑。

Y2K服饰的低腰牛仔裤、短上衣其实都只适合偏瘦的女孩穿，就如同BM风的小码衣服一样，就算有很平坦的小腹，也要拼命收腹才可以在照片上显得不那么臃肿。

也因此，Y2K风格显得对“正常以上”的人都不太友好。

Y2K风格有大量的修身、露脐、低腰设计

不过在千禧年后的20年间，反身材焦虑的声音日益壮大，如果一种“风格”只适合特定身材穿着，那它可能终究只会是小众的亚文化，而无法走入大众的衣橱中。

参考资料

[1]<a href="https://aeon.co/essays/nostalgia-doesnt-need-real-memories-an-imagined-past-works-as-well" /h">https://aeon.co/essays/nostalgia-doesnt-need-real-memories-an-imagined-past-works-as-well

[2]Markman, K. D., & McMullen, M. N. (2003). A reflection and evaluation model of comparative thinking. Personality and Social Psychology Review, 7(3), 244-267.