瓦尔登湖慢慢谈22
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
——摘自荀子《劝学》
关于建筑师Architect
archi〔= arch〕弓 + tect 遮蔽 → 弓形遮蔽物的制造者 → 建筑师
True, there are architects so called in this country, and I have heard of one at least possessed with the idea of making architectural ornaments have a core of truth, a necessity, and hence a beauty, as if it were a revelation to him.
由“体”到“用”的解释：
建筑师是弓形遮蔽物的建造者。
也就是荀子说的：
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
而梭罗所处社会对建造师的解释是：
True, there are architects so called.
Making architectural ornaments have a core of truth, a necessity, and hence a beauty.
True这个单词的解释：
[not usually before noun] (old-fashioned or literary) 正而准 straight and accurate
再次证明世俗之“术”与已经与“体”产生了偏离。
关于虚有其表
梭罗对向往对自然之美、内在之美的追求，批判对外在美的追求。
大道理类似老话说的：“大人不华，君子务实。华而不实，怨之所聚。”
晋阳处父聘于卫，反过宁，宁羸从之，及温而还，其妻问之。嬴曰：“以刚。《商书》曰：沈渐刚克，高明柔克。夫子壹之，其不没乎！天为则德，犹不干时，况在人乎？且华而不实，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。”
士兵的勇气不是画在旗帜上的，而是战场上拼杀出来的
龟壳的美丽不是粉饰出来的，而是无尽岁月冲刷出来的
珍珠的光泽不是包装出来的，而是被沙子磨砺出来的
然后反问：世俗化的百老汇要如何成为神圣的Trinity教堂?
用孔子的话说：
“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与？”
关于内在美
梭罗说，要真实，要高贵，要简单，要有想象力。无用之用会被自然之力所淘汰。有用之用会存于世上并闪烁着艺术之美的光芒。
没有橄榄和美酒存储需求的人，建酒窖就是“无用之用”。
野外临时搭建的小房子上的羽毛，也是“无用之用”。
建造师设计木棍是放在上面还是放在下面，是“无用之用”。
盒子上涂的是什么颜色，是“无用之用”。
不高兴的时候拿泥巴的颜色粉刷房子，更是可笑之极的“无用之用”。
梭罗吐槽道，不如把房子涂成害羞脸红的颜色，还有点用。
（一）经济 22
因此，我得出结论，想解决住宿问题的学生可以花费他们所支付的年租金不到的金额，就能拥有一间终身属于他的房子。如果认为我是在吹嘘，那我的解释是，我为人类而不是为自己而吹嘘；我的缺点和自相矛盾并不影响我所陈述事实。我也有谎言和伪善，如同小麦中的谷壳，我和所有人一样为难以剥离它们而感到遗憾—但在这方面，我仍要自由地呼吸和提升自我，这对精神和肉体都是一种解脱；我下定决心，我不会随大流而成为魔鬼的代理人，我会努力为真理说话。在剑桥，比我的房间略大一点的学生公寓的租金为30美元每年，尽管该校拥有在一个屋顶下并排建造四层楼32个房间的建筑优势，但居住者不免受到吵闹邻居的影响。我不能不认为，如果我们在这些方面有更多的真知灼见，我们的受教育的时间将因效率的提高而缩短，教育的开支也大大节省。剑桥或其他地方的学生，为了所谓的便利条件，于妥善经营相比，多花费了他或其他人十倍的生命代价。学生最需要的东西从来就不是与金钱有关最贵的东西。例如，学费是学业账单中的一个重要项目，而学生与同时代最有教养的人进行交流而获得的收获则更有价值，甚至不含任何费用。建立一所大学的模式通常是筹集金钱，然后盲目到极致的遵循分工原则——一个永远都不应遵循的原则，但需要谨慎遵守的原则——召集一个承包商，使其成为投机的对象，他雇佣爱尔兰人或其他工人来打基础，其实那些即将成为学生的人是最适合这项工作的；为了这个疏忽，几代人不得不花钱住校。我认为，对于学生或者希望从中受益的群体来说，让学生建房比让学生租房子住更好，甚至是为他们自己奠定基础。如果学生是想通过系统逃避人类所需的劳动来实现休闲，那这种行为是一种卑鄙无益的行为，以自欺欺人的方式进行休闲。“可是，”有人说，“你不是主张学生不该用脑，而是应该用手去工作吧？”我不完全是这样的主张，我主张他应该多想一想并权衡利弊；我主张他们不要游戏人生，也不要在经书中穷经皓首，虽然社会支持他们玩这个代价昂贵的游戏，但他们自始至终理应认真生活。让年轻人学会生活，有比到生活中去实践更好的方式吗？我想，这种生活的经历能像数学一样磨砺他们的心智。如果我希望孩子了解一些艺术和科学的知识，我不会把他送到某位教授家去学习普通课程，在那里都是专业和实践而不是生活的艺术——只是从望远镜或显微镜中考察世界，却从不用肉眼来观看；研究化学，却不去学习面包是用什么工艺，如何做成，也不学如何挣来做面包的材料的，虽然发现了海王星的卫星，却没有发现自己眼睛里的微尘，更没有发现自己也在流浪汉的处境下徘徊；他正被周围蜂拥的怪物吞噬，可却专注的凝视一滴醋里的怪物。一个孩子读了很多必要的书后用他挖掘和冶炼的矿石做了自己的折刀，——另一个孩子则一方面在冶金学院里听讲冶炼的技术课，一方面收到他父亲给他的一把洛杰斯牌子的折刀，——试想过一个月之后，哪一个孩子进步得更快？又是哪一个孩子会给折刀割破了手的呢？……令我吃惊的是，当我离开大学的时候，被告知我已经学过航海！——哎，只要我到港口去溜达一圈，我就会学到更多的航海知识。甚至贫困的学生也只学政治经济学，而生活的经济学，那是哲学的同义语，并没有在我们的学校中认真地传授过。结果，儿子在学校里读亚当·斯密，却让父亲负债累累。