《了凡四训》：一本改变命运、心想事成的书

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一直以来，我读书没有什么明确的目标。有人说，那样的话会没方向，什么样的书都读，什么样的书也都读不精。反正我把读书当消遣。可读着读着我发现，逐渐有了重点，有了方向，兴趣和喜好的书籍自然而然就出来了。回忆这个过程，一路走来，好像读什么、学什么，冥冥之中自有定数。唯物一点说，每本书里都潜藏着一个路径，我把它称为“书路”，它会慢慢地指引我们该走向哪里。就拿《了凡四训》来说，走进它，阅读它，品鉴它，是因为《论语》的指引，一本书引向一本书，一本书连着一本书，就这么连成了“书路”，这条路也将成为我的思想之路。

《了凡四训》，作者袁了凡，原名袁黄，１５８６年中进士，明代思想家，任兵部职方司主事等职，官职相当于当今社会的一名普通公务员。他一生勤勉好学，广泛涉猎哲学、天文、农学、水利等方面知识，写了二十多部书，这本《了凡四训》是教育子女的，不想竟成为传世之作。他初号学海，应该是立志向学，取学海无涯，后改为了凡，意思是“悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼”。“四训”，指书的四个部分，即立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。

这本书的神奇之处在哪？它教导人们如何改变命运，概括起来八个字——命由己造，行善以求。了凡先生通过讲述自己的人生经历和切身体验，教育子女掌握命运、积极行善，凡事向心内求，求道德仁义得道德仁义，求功名富贵得功名富贵。是不是很神奇？有点像王阳明说的“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”，不过又加了一条，立志而富贵则富贵矣，如此更加诱人。

了凡先生小时候父亲去世，母亲让他放弃举业学医，既能养家，又能助人，一举两得。后来在寺庙遇到一仙风道骨的老者，说他明年科举能中，为什么不去读书呢？他介绍了自己的情况，把老者请回家，提了许多问题测试，结果都被说中了，从此开始发奋读书，第二年果然考中，而且名次均为老者所言。然后，他请老者算了一生的命运，数年后无不应验，包括应试名次、哪里为官、命中无子，还算出５３岁寿终正寝。

命运皆有定数，那还努力个啥劲儿？他到北京补贡后，每日静坐，也不再读书。一次拜谒云谷禅师，三天三夜静坐不语，禅师见他心无波澜，问他何以心不起念？他说自己命数已定，无可妄想。禅师哈哈一笑，说：“以为你是豪杰，原来是个凡夫”。什么是凡夫？凡夫，即为妄念所缠绕，被阴阳所绑缚，终究难逃命运定数的人。什么人命运拘不住呢？一种是极善之人，一种是极恶之人。禅师告诉他“命由我作，福自己求”。了凡反省过去种种，认为自己浑身毛病，福德浅薄，理应是“没功名、没孩子”的命。对于无子的原因，他反省了六条：一是洁癖；二是善怒；三是惜命，不能舍己救人；四是话多；五是酗酒；六是熬夜。这六条，对照一下，可以说是芸芸众生普遍的陋习。禅师针对他的问题，进行了一通儒家、诗经、易经、佛教合一的思想教育，令了凡深信不疑，佛前发愿，誓行善事三千条。最后，禅师赐一宝物“功过格”，令他将所行之事逐日登记，看善事是否增加，恶事是否减少。

这么一来，了凡整个人都不一样了。以前总是悠游放任，现在却总是战战兢兢，即使一个人的时候，也担心有什么恶念钻出来。心念一变，善行一多，第二年参加礼部考试，原来老者算的是第三，没想到得了第一，老者的话不灵验了，从此更加勤勉行善，直用十年时间，完成三千条善事。后来，又发愿再做三千善事，以求一子，妻子、母亲全家总动员一起做，还没做完就生下儿子，这次用了四年时间。接着起了中进士的念头，这次发愿做一万件善事，第三年就中了，被任命为知县。老者算他活５３岁，了凡写这书时已经６９岁，虽未求长寿，竟然平安度过劫数。从此他深知，“凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”

为此，告诫孩子要“六想”：

要“六思”：

“立命之学”最后提到：人只为“因循”二字，耽阁一生。何谓“因循”？指沿袭守旧、疏懒怠惰、迟延拖拉。何以跳出“因循”？自我修身，自我革新，自我净化，具体看就是要勤于反省、勤于改过、勤于行善。

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