张煌言临刑前所作无题诗二首

张煌言临刑前所作无题诗二首

其一

揶揄一息尚图存，吞炭吞毡可共论？

复望臣靡兴夏祀，祗凭帝眷答商孙。

衣冠犹带云霞色，旌旆仍留日月痕。

赢得孤臣同硕果，也留正气在乾坤。

其二

不堪百折播孤臣，一望苍茫九死身。

独挽龙髯空问鼎，姑留螳臂强当轮。

谋同曹社非无鬼，哭向秦廷那有人！

可是红羊刚换劫，黄云白草未曾春？

吞炭：豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。张煌言《羁恨二首》之二：“暂将吞炭恨，并作茹荼怜。”

吞毡：汉苏武于武帝天汉初出使匈奴，匈奴欲降之，武不屈，被幽大窖中。断饮食，武啮雪，与毡毛并吞之。后徙北海，杖节牧羊十九年。及还，须发尽白。事见《汉书．苏武传》。后以"吞毡"为坚贞不屈之典。

臣靡：夏臣伯靡。后羿篡夺夏权，寒浞又取而代之。夏朝属臣伯靡，先转为后羿服务，后因受寒浞所逼，逃到有鬲氏(今山东德州东南)处避居。他依靠有鬲氏力量，收笼被有穷氏攻灭的斟灌氏、斟寻氏等夏朝遗民，组织力量，准备为恢复夏后氏统治而战。此时，少康已在有虞氏(今河南虞城东北)积蓄力量，准备复国。伯靡和少康取得联系，配合作战。在少康攻灭寒浞二子浇和殪(参见夏少康灭浇之战、夏季杼灭豷之战条)之后，伯靡率领有鬲氏和斟灌氏、斟寻氏大军，进攻斟寻，与寒浞率领的有穷氏军队决战。伯靡军声势浩大，战斗力强，一举攻灭寒浞有穷氏军，杀死寒浞。寒浞政权随之瓦解。伯靡进入斟寻，立少康为帝，恢复夏后氏统治。

硕果：比喻难得而仅存的人或物。

播：搬迁；流亡：播迁（迁徙）。

独挽龙髯空问鼎：鼎成龙去，皇帝去世之典。《史记·孝武本纪》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。”

螳臂：语本《庄子·人间世》：“汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”后以“螳臂”比喻自不量力或微弱之力。

曹社：《左传．哀公七年》:"初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。"后以"曹社"为国家将亡的典故。

哭向秦廷：典出《春秋左传正义》卷五十四《定公·传四年》。春秋楚国伍员，因家族被楚王诛灭而奔吴，谓其友申包胥曰：“我必复楚国！”包胥曰：“子能复之，我必能兴之。”后伍率吴兵破楚，申包胥乞师于秦。秦王不许。申“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日”，秦为所感，遂救楚。后世以“哭秦庭”为请兵抒国难之典。

红羊：古代的谶纬之说，代指国难。古人以为丙午、丁未是国家发生灾祸的年份。以天干“丙”“丁”和地支“午”在阴阳五行里都属火，为红色，而“未”这个地支在生肖上是羊，每六十年出现一次的“丙午丁未之厄”,后便被称为“红羊劫”。唐·殷尧藩《李节度平虏诗》：“太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。”

黄云白草：形容边塞的荒凉景象。 清 洪楝园 《悬嶴猿·展墓》：“可是天方从闰位，黄云白草未生春。”

秦庭，读音qín tíng，汉语词汇，释义为秦朝，亦借指秦地长安。出自北周 庾信 《哀江南赋》序。

张煌言（1620—1664年），字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。1645年（清顺治元年、明弘光元年）南京失守后，与钱肃乐等起兵抗清。后奉鲁王，联络十三家农民军，并与郑成功配合，亲率部队连下安徽二十余城，坚持抗清斗争近二十年。

1664年（康熙三年），随着永历帝、监国鲁王、郑成功等人相继死去，张煌言见大势已去，于南田的悬嶴岛解散义军，隐居不出。是年被俘，后遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。

其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。[1]

清国史馆为其立传，《明史》有传。1776年（乾隆四十一年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。