《耶路撒冷三千年》导读-11-(1)施洗约翰

第十一章 耶稣基督

第一节施洗者约翰和加利利之狐

这一节的内容比较多，信息量也较大，还是按照书的大致顺序走吧。

先说施洗约翰，施洗约翰在圣经中是很重要的人物，因为他给耶稣受洗，所以叫施洗约翰，《约翰福音》的作者是另一个约翰。施洗约翰算是耶稣的表哥，约翰的母亲伊丽莎白（圣经上叫伊利沙伯），是圣母马利亚的表姐，上帝让她在年迈的时候生的约翰，按圣经的意思是安排他早于耶稣出生，为耶稣洗礼，铺路，耶稣从小就跟着约翰一起玩，他们所生活的地区在加利利一带。书中说“约翰则在约旦为耶稣施洗”，应该是指约旦河。现在这个地方也是基督教的圣地，全世界很多基督徒在此河中受洗礼，我们冬天去的时候，没有看到，但也会有。

西方绘画中关于约翰的作品非常之多，但最有名气的还属卢浮宫内达芬奇的《施洗约翰》，有一种神秘感，我拍过两次，没有一次能拍清楚。

书中所说的加利利小王就是希律的儿子，被封在加利利（和佩里亚）的希律.安提帕斯，圣经中称作分封王的希律。这时罗马的皇帝已经是提比略了。提比略（也称提庇留、提比里乌斯），上节介绍过奥古斯都娶了莉薇娅，提比略是莉薇娅与前夫的孩子。但奥古斯都的侄子继承人都死了，莉薇娅就用了些手腕让提比略当了继承人，其实提比略起初是不愿意当皇帝的，就是书中所讲奥古斯都忧郁孤僻的继子，不过提比略还算是个称职的皇帝吧。

（大英博物馆的提比略像）

分封王希律为了讨好皇帝还在加利利湖边（内陆湖，也有叫加利利海，所以书中说是海岸）以提比略的名字建了一座城市，现在还叫做“提比里亚”。这是加利利湖边提比里亚的清晨。

希律.安提帕斯（后面还用希律表示）本来娶了那巴泰（前面说过，估计很多人又忘了）国王的女儿，但又爱上了自己的侄女希罗底（米利暗的孙女，圣经中的坏女人），施洗约翰当众指责过希律，所以希罗底让希律把约翰关进了监狱。

有一次希律过生日，希罗底的女儿撒罗米（也叫莎乐美）为希律跳舞让希律高兴了，希律随口说可以满足撒罗米的一切要求，甚至是半个王国都可以，没想到撒罗米说要施洗约翰的人头，当然了，这是她妈的（不是骂人）主意。这一下让希律没想到，因为希律虽然抓了约翰，但念于他的学问和影响，没打算杀他。但既然夸了口了，就只好做了。于是施洗约翰的头就用盘子装着端了上来。此题材绘画也相当多。

有一点需要提示一下，希律.安提帕斯在他的小国加利利是有权杀人的，所以他杀了约翰，但到了耶路撒冷，已属罗马行省了，他就无权杀人了，后面会讲，耶稣要由罗马总督彼拉多来下令处死。

接下来书中提到“耶稣是三大亚伯拉罕宗教创始人中唯一一个曾在耶路撒冷大街上漫过步的”，所谓三大亚伯拉罕宗教是指犹太教的创始人亚伯拉罕，基督教的耶稣和伊斯兰教的穆罕默德。我认为可能不一定准确，通常认为基督教的创始人无疑是耶稣，但也有学术上认为应该是他的门徒们，特别是保罗。而关于穆罕默德的早期记录几乎没有，但他从小跟随他叔叔的商队到过叙利亚，我想也很有可能到过耶路撒冷，有关他夜行登霄的传说也许暗示他曾经到过耶路撒冷。

本节还提到耶稣12岁时的一件事。他的父母在逾越节带他去耶路撒冷圣殿，结果找不到他了，三日后发现他在和一群犹太教的教师（拉比）探讨问题了。

四部《福音书》是指《圣经.新约》中的《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》，四部福音书从不同的角度讲述耶稣的事迹，有些有相同的地方，有些则有相互矛盾的地方。我们后面统称“福音书”。

书中所说的“人子”，在这里是耶稣暗喻他自己。关于耶稣的一些观点，我们不是基督徒，所以也不能理解的太深。不过耶稣预言耶路撒冷将要被毁灭，救世主“弥赛亚”即将降临的宣传，引发了耶路撒冷人的不满，很多人攻击他。而且看不起他来自的地方，加利利的拿撒勒，如“救世主岂会从加利利出来？”圣经上也有“拿撒勒还能出什么好的吗”。

本节后面提到被希律抛弃的阿拉伯妻子从监狱逃回她父亲的王宫，即那巴泰国王阿雷塔斯四世（也称亚哩达四世）。下图是书中所说著名的“卡尼兹神殿”和玫瑰色城市佩特拉的皇家陵墓（现在约旦著名的旅游地）。

希律的做法让那巴泰国王感到羞辱和震怒，双方发生了战争，希律失败了。还引起了提比略皇帝的愤怒，不过没有惩罚他。

书中说到“在卡普里岛享受晚年放荡生活的提比略皇帝”。提比略晚年离开罗马去了一个岛上，到死也没再回罗马。国家的事情他只是遥控处理，所以也是个古怪的皇帝。