《道德经》第四十四章 知止知足，可以长久

金童子：

尹喜问：照您这样说的柔弱和无为，那就默默无闻，既无名望也可能无收获，且功力按您说的也只能有细微的进展，这一般修道者可能都不理解呢。

老子答：名与身孰亲？身与货孰多①？得与亡孰病②？甚爱必大费③，多藏必厚亡④。故知足不辱⑤，知止不殆，可以长久。

[注释]

1、多：轻重的意思；货，财富。

2、得：指名利；亡，指丧失性命；病，有害。

3、甚爱必大费：过于爱名就必定要付出很大的耗费。

4、多藏必厚亡：丰厚的藏货就必定会招致惨重的损失。

5、知足不辱：今本没有“故”字，据帛书

（金童子）我的理解是：修道的人本来是不求名的，修道不是为了名和利。但很多人不这样，看那些显名的气功大师，虽然名动天下，利也多多，有几个能有好的结果呢。所以老子是反对出名的，更别说去为名了。就是道德经也是在尹喜的一再请求下而强为之。因为追求名利就有损耗，不利修道，也不合道。他说，名声和生命比谁重要？财利和身体比谁重要？道理虽然简单明了，但真正明白的又有几人呢。就是修道也一样，如果贪功急进也会适得其反，老子告诫说：故知足不辱，知止不殆，可以长久。人在社会要知足，要知止，我们修练也要知足，更要知止。知足乃足，知止不殆。

笔者的理解：

《红楼梦》——《好了歌》
跛足道人
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了.
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.

对于修炼的人来说，名利只是身外之物，是随缘而来，随缘而去。甚爱必大费，喜爱的太深，会花费太大的精力。心中有爱，不用深爱；心中有恨，不用太恨。

众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。 所以要想得道，就要时刻保持一颗清净心，对于名和利要随缘，自然，有则好，没有不贪求，不妄想。

多藏必厚亡，知足知止，可以长久。