素问阴阳离合
素问阴阳离合论：
主要以
足三阳、三阴经的
分布、交接特点等
以木门的结构来比喻、论证
“三阴一体、三阳一体”，即：
太阳为开，阳明为阖，少阳为枢
太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢
以回答：
天为阳，地为阴，
日为阳，月为阴，
大小月三百六十日成一岁，人亦应之
今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？
的问题，论述思想独特
本篇应参考
《人体针灸
穴位挂图》
作立体思维
并要结合考古文献来思考
本文对足三阴、足三阳经
的分布情况描述得很清楚
而且论证命题
未提及手经脉
值得研究
可能与《足臂十一脉灸经》有瓜葛
《足臂十一脉灸经》
可能成书于春秋时期
书中以“足”表示下肢脉，共有6条
以“臂”表示上肢脉，共有5条
本文
只论足，三阴三阳经脉
未论及，手经脉
理论解析：
阴阳：阴经和阳经
离，分也
合，并也
本篇讨论
阴阳离合
数的问题
阴阳，阴经阳经
义论，离合之数
对阴阳离合之数，注家有二说：
⑴ 一阴和一阳而言
阴经和阳经
离之则为二
合之则为一
分言为离，阴阳，各有其经
并言为合，表里，同归一气
此言阴阳
经之阴阳
阳表阴里，谓离
阴阳相偶，谓合
异者为离
同者为合
⑵
阴阳各分，太少厥（阳明），为离
三阴三阳总合于
一阴一阳则为合
离则有三
合则为一
从三而呈
十百千万
皆离也
三阳归于一阳
三阴归于一阴
皆合也
三阴三阳
不应阴阳
后说义胜
阴阳本为，一分为二
以阴和阳，二者而言
亦是离合之数
译文：
黄帝问道：
天属阳，地属阴
日属阳，月属阴
大月小月
合并起来
三百六十天
而成为一年
人体也与此相应
而人体的，三阴三阳
和天地的，阴阳之数
不相符合
什么道理
歧伯回答：
天地阴阳，范围很广泛
具体运用，进一步推演
则可以
由十到百，由百到千，由千到万
演绎下去，甚至会是，数不尽的
总的原则
仍不外乎
对立统一
阴阳道理
天地之间
万物初生
未出地面
居于阴处
即称之为
阴中之阴
已出地面
即就叫做
阴中之阳
有阳气，万物才能生长
有阴气，万物才能成形
万物的发生，因于春气的温暖
万物的盛长，因于夏气的炎热
万物的收成，因于秋气的清凉
万物的闭藏，因于冬气的寒冷
如果四时
阴阳失序，气候无常
天地间的，生长收藏
变化就会，失去正常
阴阳变化道理
也有一定规律
并可推测而知
黄帝说：
愿意听讲
三阴三阳
离合情况
歧伯说：
圣人面向
南方站立
前方名叫广明
后方名叫太冲
行于太冲部位的经脉，叫做少阴
在少阴经上面的经脉，名叫太阳
太阳经的下端
起于足小趾外侧
距趾甲角0.1寸的
至阴穴
上端结于，晴明穴
因太阳为，少阴之表
所以称为，阴中之阳
人身上下而言：
上身属阳，称为广明
广明之下，称为太阴
太阴前面的经脉，名叫阳明
阳明经的下端起于，足次指末端外侧
距趾甲根角侧后方，0.1寸的历兑穴
阳明是太阴之表
故称为阴中之阳
厥阴为里，少阳为表
厥阴之表，为少阳经
少阳经下端
起于足四趾末端外侧
距趾甲角0.1寸窍阴穴
因少阳居厥阴之表
故称为阴中之少阳
因此
三阳经
的离合
分开说：
太阳主表为开
阴明主里为阖
少阳介于
表里之间
为枢
但是三者之间
不是各自为政
而是相互，紧密联系
所以合起，称为一阳
黄帝说：
愿意再听你讲讲
三阴的离合情况
歧伯说：
在外的为阳
在内的为阴
所以在里的经脉，称为阴经
行于少阴前面的，称为太阴
太阴经的根
起于足大指末端内侧
距趾甲角0.1寸的隐白穴
称为阴中之阴
太阴后面
称为少阴
少阴经的根
起于足心的涌泉穴
即称为阴中之少阴
少阴前面
称为厥阴
厥阴经的根起于，足大指末端外侧
距趾甲根角后方，0.1寸的大敦穴
两阴相合而无阳
厥阴又位于最里
称之为阴之绝阴
因此
三阴经
之离合
分开说：
太阴为三阴之表为开
厥阴为主阴之里为阖
少阴位于太、厥
表里之间而为枢
但是三者之间
并非各自为政
相互协调
紧密联系
所以合起
称为一阴
阴阳之气，运行不息
递相传注，而于全身
气运于里，形立于表
阴阳离合，表里相成
理论内容：
⑴指出
自然界阴阳，变化万千
但要则在于，一阴一阳
即指阴阳的，对立统一
⑵通过
足三阴三阳经脉
的根、结的论述
阐明了三阴三阳经脉
离则为三，合则为一
⑶论述了
足三阴三阳经脉的
开、阖、枢生理特性