磨市镇云台山探访记
△马鞍山与云台山（向家舟摄）
云台山与马鞍山，湖北长阳东南部的两座高山、名山。两山并峙，云台山在东而地狭，马鞍山在西而地广。马鞍峰高，云台稍低。但是，“非云台不能见马鞍山之高，非马鞍不能见云台山之秀。”（道光《长阳县志》）两座唇齿相依的高山，各有千秋，难分伯仲。只是长阳人知道马鞍山的多，听闻云台山的少。
△从高家岭远望云台山（向家舟摄）
其实云台山的名字，在长阳地方古籍中不止一次出现。早在266年前的清代乾隆十九年，云台山就被记载在当时编修的《长阳县志》中。这部县志同时记载：“云台山南有一煤洞，深数百丈。当年掘煤，今不敢入。”这说明云台山的采煤历史，比马鞍山更为久远。另据1982年的《长阳县地名志》，清代时，山顶曾建有云台观。其实很多长阳人也不止一次在山下远眺过云台山。从龙五一级公路边的芦溪河边向西望去，云台顶峰独耸，山顶平整，雄踞长阳东南方。按照古代堪舆家的观点和现代地理科学而论，今天磨市镇磨市、玉宝、芦溪、三口堰等村，以及宜都市五眼泉乡境内的一些小山丘陵，均是发脉于云台山。这些见闻都表明，云台山其实也是一座历史地理名山，值得一观。
△民国九年西关外《覃氏族谱》中的云台山图。
2020年5月17日，我携手两位友人，从长阳县城出发，花了一天的时间对云台山进行了考察，见识了山上山下好风光，考察了山上的古道和山顶的云台观遗址。
△云台山北麓的小营头自然村（向家舟摄）
出发前，经文友刘新平先生介绍，我向曾经居住云台山南麓峰山村的梅月生先生请教了上山的路线。梅先生说，云台山顶属玉宝村管辖，登山的路径大约三条：第一条路，是由峰山村的猴子洞湾步行，经玉宝村漂湾登顶。第二条路，是由峰山村的大泉（贤）溪的乡村公路，经水沟煤矿和玉宝村黄家墩，再改小路登顶。第三条路，由救师口村的小营头乡村公路，可直达云台山北麓半山（属玉宝村），再走小路登顶。我们考虑从县城方向过来，第三条路可能更适合，因此选择了这条路线。第二条路的路口，后来我们在山顶云台观和尚坟处见到了，听说还能通行。第一条路，在考察结束原路返回的途中听玉宝村民张昌富讲，现在已经荒废难行。当然，这些都是后话。
△由云台山北麓登山的起点（向家舟摄）
当天一早，我们租用一辆面包车从县城出发，约40分钟后抵达了磨市镇集镇救师口西街头，由小营头沿着乡村公路，向云台山北坡驶去。小营头，是救师口村的一个自然村，与马鞍山村的大营头隔和尚山相对。在磨市当地的传说中，大、小营头和马鞍山，都与“猇亭之战”时刘备军队驻军设营有关。
过了小营头，是一个名叫白马洞的自然村。在即将爬坡的公路边，有一个高约3米，宽约1.5米，深约数十米的洞穴，人们叫它“白马洞”，白马洞村名也因此而来。据《长阳县地名志》记载，相传古代有一匹白色的骏马进洞饮水未出，被人们奉为神马。这就是白马洞的由来。由于我们登山心切，并没有在此停留，入洞一探究竟。
△云台山北麓登山起点（向家舟摄）
汽车驶过蜡树坡，水泥硬化路到了尽头。这里的海拔435米，正好是云台山北麓的半山腰，距离云台顶峰还有约400米高程。公路边的油菜地里，农民们正趁着晴好天气紧张收割着成熟的油菜，丝毫没有注意到我们这群访客的到来。一位步履匆忙，似乎是赶往地里的中年妇女向我们走来。我向她询问：云台山顶怎么去？农妇一边赶路，一边告诉我们：车子只能开到这里，从前面不远处上山。至于“不远处”是多远，这位妇女没来得及明说，我也占了大意认为不必详问。
△云台山北坡上人去楼空的土房（向家舟摄）
但接下来的一段旅程证明：由于我们没有问清登山的捷径，导致我们错过了上山的路口，走错了方向，绕到了山脊西侧。我们只好将错就错，颇费周折，走了很多计划外的路程。在穿过一面荆棘丛生的陡坡，经过一座废弃的民房，穿过一片被灌木丛掩映的墓地之后，我们终于踏上了通往云台山顶的正路。
△云台山北坡半山俯瞰山下（向家舟摄）
此时，距我们到达路下不远处的村庄已有了1个小时，日头已高。这条沿着山脊和两侧缓坡修建的小路，从路面留下的脚印看应该常有人走。站在路上环顾四周，视野非常开阔。
△云台山北坡半山俯瞰山下（向家舟摄）
大清早经过的小营头，在我们的眼中已变得跟眼前的树木一般大小。向西北方向望去，清江隔河岩库区花桥水域清晰可见。正北方向，远处县城后山、江南的将军岭等大山，近处的多宝寺村和救师口村的小山，如一层层横置的画屏，排闼送青来。山下东北方向、驻马溪边雄峻的二墩坡，此刻也变成了一只“小绵羊”，蜷缩依偎在云台山的怀抱中。一阵阵清风徐徐吹来，站在这里，我们有种良辰美景、置身世外之感。
△云台山上的奇石（向家舟摄）
路边的奇石层出不穷。有一座面积约8平方米的天然石台，微微斜立于路边，台面如经过人工切割打磨般平整，酷似电视剧《西游记》中的“晒经台”。最奇特的是，石台中间断裂成缝，其间还夹着一个哨子状的奇石。石台周围，生长着一棵棵、一片片嫩绿的黄荆树。黄荆树的枝叶，是发酵豆瓣（制作豆瓣酱的原料）的材料，是舌尖上的记忆，蕴含了40万长阳人的乡愁。而另一处石台则俯卧在一处已经退耕的田地中，平整的石面上呈现着一道又一道、连绵不断的波纹，让人不禁深思这是否是“沧海变桑田”的杰作。
△通往云台山顶的路边，生长着许多黄荆树。（向家舟摄）
沿着这条小路走了100来米，云台山的数座山峰比先前更近了许多。此时，上山的路由一条独路分成了东（左）、西（右）两条，不知哪一条可以通往顶峰？犹豫过后，我们决定先走东路。
△被荆棘灌木掩盖的东路山坡（向家舟摄）
东路所在的山坡，几十年前应该是一片农田。现在已经退耕，荒芜的田间生长着许多野生核桃树，除此之外，多是一些荆棘杂木。站在东路所在的山坡，视野变得比先前更加开阔。站在这里，不仅可以俯瞰整个磨市镇北部，就连东北方向长江上的船只，正东方向宜都市区陆城的一角也清晰可辨。
△云台山上可远望梁山（向家舟摄）
从东南方向望去，鄂西著名的梁山北麓也尽收眼帘。我拿起望远镜向梁山山顶看去，梁山尖上的楼台直接云天，气势恢宏。看来梁山的壮美确实名不虚传，而“这山望见那山高”这句话更是颇有道理。
△云台山第二座山峰峰顶（向家舟摄）
大约爬坡行进500米，我们抵达了云台山东侧山峰下的岩脚，此时的野路已全然无踪。我们只好顺着岩脚下的陡坡，借助着坡上零星生长的树木枝干，向上攀爬。不一会，我们终于爬上了山顶——从东数云台山第二座山峰。云台山的主峰就紧挨着这座山峰。我们坐在第二座山峰脊背上向西望去，云台山主峰高出周边群峰，素削如壁，方正如台，峰顶宽广，这与旧县志中对它的描述是完全一致的，也极有可能正是昔日云台观的庙址所在。我们小心翼翼地在峰脊上穿行，试图从这个山峰爬上主峰。但遗憾的是，因为极为险峻，前人并未在这边开辟路径。我们只能选择原路返回，退回岔路口，试试从西路登顶。
△通往云台山主峰的西路岩湾（向家舟摄）
下午1点20分，我们回到岔路口，匆匆吃过几口干粮后，沿着西路再次向主峰进发。与东路荆棘丛生、陡峭难行不同，这条路明显宽阔易行。走过一段约500米斜上的坡路，我们绕到了主峰北侧的岩下山湾。
△云台山古道（向家舟摄）
这时，一条沿着岩湾蜿蜒上岩的台阶石路出现在我们眼前。按照常识判断，这应该就是昔日登顶的古路。岩湾里，翠竹丛生，岩泉流淌，山风吹拂。此情此景，将我们半天来寻路的郁闷和登顶失败的苦闷一扫而光。
△坳口（向家舟摄）
这条古道果然直通顶峰。20分钟后，一个坳口出现在眼前。过了坳口，有一块面积约2亩的平地。
△古松树（向家舟摄）
平地上，屹立着一棵高达20多米，树冠面积10余平方米的古松树，似乎昭示着这里悠久的历史。在这棵古松树下，我们发现了一座古墓，一方圆顶方身的墓碑扑倒于墓前。是什么人会被埋葬在这个远离村庄的地方呢？按照相关史料记载，云台观曾建于主峰。这座坟墓已距主峰不远，会不会是昔日在此住居僧侣的墓葬呢？
△仁海老和尚墓碑（向家舟摄）
我们三人小心翼翼地用木棍将碑从泥土中翻出。我用随身携带的抹布和喷壶，将碑面擦拭清理干净，石碑上的文字慢慢呈现出来。碑文为楷书。碑额文字为“寿藏”。中榜上，书刻着“圆寂师上仁下海老和尚墓”11个字。碑右部，自上而下，数行小字，简要叙述了墓主的生平：“周氏子，生于同治拾年壬申岁七月十九日亥时，受生宜都右第艾家庄土地人氏，享年〔寿数空缺〕岁。”碑左部，自上而下，为：“中华民国十九年庚午岁吉月吉日。”可见此墓确实是一座和尚墓，墓主人法名仁海，宜都人，生前是云台观的僧人。这座碑，应该是他的弟子在其生前（或临终前）刻好的。
△和尚墓通往云台山主峰的台阶（向家舟摄）
看完老和尚墓墓碑，我们由此东折，登临云台主峰。古松树旁一条长达100多米的上坡石台阶指引着我们前行。
△云台山主峰顶坪局部（向家舟摄）
台阶尽头，一个占地约5亩、荒草杂树丛生的大坪出现在了我们眼前，这就是云台山的主峰，海拔约833米。
△电视差转站遗址（向家舟摄）
坪中东部，出现了一栋破败无屋顶的房子，墙面上有用白色油漆书写的“电视差转站”五个大字，表明在很多年前这里还有一家基层事业单位。
△云台山主峰上的老砖、残碑（向家舟摄）
从房屋墙壁裸露的青砖、屋前屋后草丛中散落的灰瓦来看，这家电视差转站就是利用旧时云台观的建筑材料改建而成的。在坪中，我们还发现了两块石碑的残石，从文字看，是昔日捐资修庙的功德碑。
△《章氏族谱》中《廷选子孙茔图》上的云台山和云台观形象
据1982年《长阳地名志》记载，云台观被毁于上个世纪50年代，大约一些记载此观历史信息的碑刻也随之被毁。因此，该观究竟建于何时、供奉何神、建筑规模，都难以考证。但清代光绪四年《章氏族谱》中，曾绘有云台观的地形和庙貌，可以供对此感兴趣的读者参考。
△云台山上向东北方向俯望（向家舟摄）
长阳昔日的寺观，大多都像云台观这样建在高山险峰之上。但从占地和形胜而言，很多寺观并不能与这座云台观同日而语。遥想一百年前，这座庙宇尚未荒芜，崖边的树木也没有现在这样茂盛。当时的人们，在登山礼佛之余，驻足庙前，听晨钟暮鼓，览两江（清江、长江）山水，该是何等的意趣，何等的旷达。
△形似黄山迎客松的古松树（向家舟摄）
从顶峰下来，我们又爬上了和尚坟西侧的小山峰。山峰上的古松树，比和尚坟那里更多。有一株形似黄山迎客松的古松，像是在欢迎我们的到来。从迎客松枝叶缝隙间往山下俯瞰，屋舍俨然、良田阡陌的峰山村纳入眼底。
△紧邻云台山的马鞍山东侧山峰（向家舟摄）
放眼南望，乌钵池村的香圣观和大堰乡的柳垭，层层山峦叠翠。站在山包上西望，马鞍山如一条巨龙向云台奔来。旧志中说：“非云台不能见马鞍山之高”，非常客观而有见地。
△黄昏时分的云台山（向家舟摄于小营头）
日影西斜，我们踩着落日的余晖，向云台山挥手作别。这一天的旅程，我们既有探路的惶恐、迷路的困惑，更有追寻的乐趣、达成的愉悦。王安石在《游褒禅山记》说：“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”通过这次旅行，对我这句话有了更深的领悟。在登顶的途中，如果没有走错路的“乌龙”事件，我们又怎能更多发现云台山山里山外的魅力呢？
△从芦溪村远望云台山（向家舟摄）
△云台山上远望芦溪等村（向家舟摄）
据说，云台山以及相邻的马鞍山真正的魅力还在于云雨天气。对此，道光《长阳县志》进行了美好浪漫的描述：“每将雨时，浓云晓雾，覆盖二山之上。自宜都西关望之，云峰、山峰相杂莫辨，流丹染青，蔚然天表。”喜欢云台山的朋友，不妨抽空登山访古寻幽，也不妨在雨后初晴或晴后初雨的日子，在远方静观山上云卷云舒，全面感受它的魅力，找到生活的美好。
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