天堂与地狱，只有一步之遥——潘巧云：那布帘后面的妖娆（之三）
潘巧云
报恩寺的裴如海为了迎接潘巧云的到来，作了精心的准备。无论是白雪锭器盏内的绝细清茶，还是那颇有力气的味重好酒，都可以看出裴如海的用心之细。但正是裴如海的这份到位，那种用心，却十分生动地写出了裴如海那内心的淫荡。
潘巧云见裴如海如此安排，当下就心中欢喜。于是，几杯酒下肚之后，那潘巧云也就不再规规矩矩地叫裴如海为“师兄”了，取而代之的则是很暧昧的“你”了。那裴如海则做得更加过分，索性连惯常的“贤妹”都不叫了，而是直呼潘巧云为“娘子”了。于是，几番言语过后，那潘巧云就主动搂住了裴如海，在那僧房里共枕欢娱了。
事毕之后，潘巧云甚至还想出了一条烧香为号、头陀报晓的幽会计策，以便能瞒着杨雄，与裴如海常度云雨。
所以，一百二十回本小说就这样调侃道：“古来佛殿有奇逢，偷约欢期情倍浓。”
而且，接下来这潘巧云的所作所为，更加的令人不堪。
当石秀发现了潘巧云与裴如海的奸情之后，潘巧云不但没有悬崖勒马，悔过自新，反而是一面诬陷石秀，一面仍然我行我素，继续与裴如海夜夜良宵，直至裴如海后来被石秀设计杀死在巷子口。
这，就更写出了潘巧云在肉欲面前的那份肆无忌惮。
如果说，潘金莲、阎婆惜、贾氏她们的与人私通，或多或少都还因了对某个男人的失望而移情别恋，那么，潘巧云与裴如海的私通，则是潘巧云毫无理由的积极主动了。用小说的原话说是：“那妇人淫心起来，那里管顾，这和尚又知了妇人的滋味，两个一似被摄了魂魄的一般。”
有的看官看到这里可能要说了，那潘巧云的家庭生活不是很不幸吗？潘巧云不是亲口说过，杨雄一个月里有二十来天要去牢里值守，言下之意就是自己常守空房的吗？
应该说，杨雄时常要去牢里值守是个不争的事实。但问题的关键在于，潘巧云的这句话，是说给谁听的。
如果潘巧云是对旁人说的，那么，就可理解为是潘巧云对自己家庭生活的抱怨。如果潘巧云是对裴如海说的，那么，则可理解为是潘巧云为了达到能与裴如海常厮守的目的而作的告白，是潘巧云给裴如海前来潘家偷情所吃的定心丸。
所以，潘巧云对裴如海所说的杨雄老是不在家的这句话，并不能成为潘巧云出轨的理由。
可以这样说，在与裴如海的关系方面，潘巧云是极为放纵自己的，她非常自觉地成为了欲望纯粹的奴隶。
所以，当潘巧云遇见了裴如海之后，就毫无悬念地变成了一个毫无道德感的色欲之徒。燃烧在潘巧云体内的，只是那份无所顾忌的炽烈的欲望之火。
这样，我们也就可以理解潘巧云处理与杨雄关系的矛盾心态了。
虽然，潘巧云是亡夫之后再嫁杨雄的二婚，虽然，潘巧云后来又出轨了裴如海，但是，潘巧云的内心却还是看重这个与杨雄新组建的家庭的。
在与自己丈夫的关系处理上，潘巧云并不象潘金莲、阎婆惜和贾氏她们那样的绝情。在有了新欢之后，一定要置自己的丈夫于死地。
所以，潘巧云没有象潘金莲那样的毒杀武大郞，也没有象阎婆惜那样的要挟宋江，更没有象贾氏那样的对卢俊义落井下石。潘巧云的内心，对杨雄还是很在乎的。
因此，当潘巧云发觉杨雄发现了自己与裴如海的奸情之后，潘巧云所做的不是如何去谋害杨雄，而是想方设法地去构陷石秀，以此来转移自己的家庭危机。
当已知潘巧云奸情的杨雄提出要去东门外的岳庙烧香还愿的时候，潘巧云她会十分地顺从，出门前还特意打扮得整整齐齐的，一点也没有戒备之心。
甚至到了杨雄已挥刀杀了丫鬟迎儿的时候，潘巧云还十分天真地乞求石秀能放她一马，要石秀去劝劝杀气正盛的杨雄刀下留人。
因为，潘巧云的目的只有一个，那就是她还想保住自己的这个小家，还幻想着能继续享受这个家庭的温暖。
尽管，这个小家已并不完美。
所以，从这个角度来说，这潘巧云无疑又是天真简单的。
可以这样说，在欲望面前，潘巧云有的只是没有任何道德羁绊的放纵和肉欲满足的快乐。潘巧云至死都没有考虑过他人的感受，以及她的所作所为，对他人所造成的伤害。
俗话说得好，“种瓜得瓜，种豆得豆”。从潘巧云的遭际中我们可以清晰看出，原来天堂与地狱，其实只不过是一步之遥。
小说还写了这样一个意象，颇值得我们玩味，那就是潘巧云面前的布帘。
在小说中，这条布帘前后总共出现了五次之多。
第一次出现，是在石秀初见潘巧云时。
小说写道：“布帘起处，摇摇摆摆走出那个妇人来。”这个妇人便是潘巧云。
第二次出现，是在裴如海来到潘家时。
小说写道：“没多时，只见一个年纪小的和尚，揭起帘子入来。石秀看那和尚时，端的整齐。”这个和尚便是裴如海。
第三次出现，是在潘巧云与裴如海打招呼时。
小说写道：“那妇人便下楼来见和尚，石秀却背叉着手，随后跟出来，布帘里张看。”石秀这一看，却看见了潘巧云将一盏用帕子抺了茶钟口边的茶，双手递给了裴如海。
第四次出现，是在石秀再见裴如海时。
小说写道：“ 石秀此时已有三分在意了，便揭起布帘，走将出来。”石秀从布帘后面走出来之后，就对裴如海和潘巧云说了这样一番十分重要的话语：“我姓石名秀，金陵人氏。因为只好闲管，替人出力，以此叫做拚命三郎。我是个粗卤汉子，礼数不到，和尚休怪！”果然，这裴如海后来就做了这个只好闲管、替人出力的拚命三郎的刀下之鬼。
第五次出现，是在潘巧云夜半与裴如海说话时。
小说写道：“追荐到四更时分，众僧困倦，这海阇黎越逞精神，高声看诵。那妇人在布帘下看了，欲火炽盛，不觉情动，便教丫鬟请海和尚说话。”然后，潘巧云就与裴如海两人卿卿我我地嬉笑了一回。不想他们的这番嬉笑，却被在板壁后假睡的石秀看了个正着。于是，石秀的心思也就更加地透亮了。
各位看官，我们之所以要不厌其烦地罗列布帘每次出现时的情景，就是为了说明这布帘在描写潘巧云的奸情，在刻划潘巧云的性格时，有着极为重要的意义。
这条布帘，既可以说是潘巧云情欲的遮羞布，也可以说是潘巧云命运的裹尸布。我们透过这条布帘，既可以看见潘巧云那难耐的欲望之火，也可以发现潘巧云那玩火自焚的必然命运。
于是，这布帘之后的潘巧云，就变得更加的可怜而可憎了。