《百岁猴妙述》

见猴寿——观 其图形，识其文字，赏其艺术，得其意象。如拔云见日知书者艺法造诣之深，惊赞中国文化传承又多一创新杰作的同时，秘探张松老师缘起源头…..

妙观一切智  方照一束字

1.猴与寿俱合一体？百字暗显居其中？

2.猴字为何选侯作主体字用？

3.猴为百岁在寿中？倒栽头亡表何意？矢为箭物不出头？

猴为神识本无体，百岁圆满做世相。

寿者无疆为其用，体相用合表真性。

信为道源功德母，含三为一有道心。

汉字中每一字造字时由观象所得，含义深刻带着久远的造字本宗而来。我们首先要了解猴字字形中笔划组合的义理，猴子的特性在《西游记》里反应的淋漓尽致。孙悟空上能见佛主，下能入鬼门，行善在人间。孙悟空被如来佛主压在五指山下五百年——显老实。可调皮一面有谁知道？敢在如来佛主手上撒尿者，只有孙悟空了哦！

猴字是犭字旁和侯字组合，犭旁代表犬类动物。右边是倒过来的亡字代表不亡，矢字是未发之箭代表等待。

倒过来的亡字是指不亡，不亡也是指生命的長度。不亡更是指人的灵性，不会因人身体的死亡而死亡。

矢和失都代表箭，矢字指箭在弦上待发。失字是指箭已离弦有击中目标之意。同样的箭不同的处境，矢字有等候意思，可以掌握局势，蓄时待发。如果用失字造侯字，已经没有延续之意，有时（失）不再来之意。矢与失的区别在于：因为箭是杀人武器，候着不想发，矢体现了一种慈悲善举。失却有冲动的杀气，失去利器不可示人之仁爱之心。

侯字告诉我们人要想不亡（不死），就要有矢一样蓄意待发之势，不可冒冒失失做事，一定要修正与调整行为。人生也靠自己掌握，修行更是每一个人的一生应该追求的事情。欲做诸侯将相，必怀君子之德才可。

张松老师的“百岁猴寿”书法字，告诉我们：去猴之动物性，求圆满之人性。死而不亡者寿。以猴子头脑的聪明觉悟生活，和以猴子身体的灵动保持体魄，長寿便有了价值，时候不等人，把握好今生性命双修，不失本心，悟的财色名利一场空，不枉今生来一回。

书法是汉字的艺术升化，刚柔顺畅的笔划里流动出空为实有，实为空用的妙法。寿者—-德高也，如申猴穿行在时间与空间的时光隧道中，通晓着天地正道，以德化育后代子孙！

守候寿猴，封侯加禄

猴寿后手，永葆厚收

萧启宏教授学生 汉字学者路清 撰文