阳予之正,阴为之主

​阳予之正

阴为之主:

1名家注释:

阳施正气,万物方生

阴为主持,群形乃立

天覆地载,万物方生

地下曰阴,地上曰阳

未出地者,命曰阴中之阴

则出地者,命曰阴中之阳

天以阳予之正(天以生为正)

地以阴为之主(地以成为主)

生因于春,长因于夏

收因于秋,藏因于冬

2

未出地者,阴中之阴

则出地者,阴中之阳

天地阴阳

地上为阳

地下为阴

未出地前,阴中之阴

出地以后,阴中之阳

异同性:

相同之处:

无论是出地

还是没出地

都来自地下

都也根于阴

不同之处:

出地前后

阴阳关系

这样一个

自然现象

对应六经

规定六经,的性质

三阴三阳,同根于阴

对于人体,就是五脏

三阳经

长出地面有阳的性质

但是也是,根于五脏

因此称为,阴中之阳

三阴经

生于地下

性质属阴

同样也是

根于五脏

因此称为

阴中之阴

3

阳予之正

阴为之主

正者,是也

主者,灯中火主

阳予之正

阴为之主:

阳带给万物的是什么

阴带给万物的是什么

阳是一切事物的

外在表现,包括:

形态的表现和

外在的功能表现

阴是事物

外在表现的

内部原因

《内经》

关于阴阳的论述很多

其中理论都是相通的

只是想借用这段经文

加以明确阴阳的关系

“正”者,是、正名

阳给万物以正名

阴是万物之主宰

好像一栋房子

外面看到的地方

都是属阳的部分

通过它的:

外在形态

外在功能

予以命名

房子内部的主控部分属阴

房子表现在外的一切现象

都是其内部主机所操控的

阴在内为主

阳在外正名

放风筝:

放飞的风筝是外在表现,外属阳

放飞风筝的人才是内主,内属阴

风筝飞在空中,是风筝的形象

主控风筝飞得高低快慢的是人

风筝脱离人的控制

将成为断线的风筝

形象也就不存在了

当然人脱离了风筝

就没有其名的存在

太阳是,六经当中,最大的阳

主阳开,在外表现为太阳膀胱经

太阳膀胱经

的天地之气

是太阳寒水

膀胱是

州都之官

津液藏焉

是水之腑

太阳在外位置最高

处于人体的最外层

也是人体最寒的位置

因此对应寒水

太阳的根

在内为心火

心位居阳位

为阳中之太阳

为太阳膀胱经之本

心在内为五脏之一,属阴

足太阳膀胱经为太阳之标

表现为寒水,是太阳之正

心则是太阳之主

阴阳关系的

另一种表述方式:

阳在外、阴在内

《内经》:

阴在内,阳之守

阳在外,阴之使

阴在内是阳的守候

阳在外是阴的役使

阳在外所有功能

都是以阴为基础

都是在阴的

指使下完成

且为阴服务

两者要

相互配合

协调统一

经文还有:

阴平阳秘

精神乃治

阴成形藏精,但不沉

阳化气主动,但不浮

即“阴平阳秘”

精在下要平

神在上要秘

即“精神乃治”

阴阳相互统一,又互为根本

阴阳相互转化,又相互对峙

“阳化气,阴成形”:

“阳化气”防止,阴过度成形,而独沉

“阴成形”防止,阳过度化气,而上浮

阴主静,阳主动

中国文化的特征:

以静制动

不变应变

动主杀

静主藏

藏精为本

这也是

阳予之正

阴为之主

的表现

临床不要

单纯强调

主动出击

学会防守

防守稳固

才能出击

中医长处:

调整机体,阴阳平衡

人体有机,阴阳平衡

正气浩然,邪气消亡

天有日月运行

体现阴阳变化

日月相互交替

昼日升于天空

行使阳的功能

太阳西沉积能

表现阴的状态

看病一样

一张一弛

有攻有守

攻守兼备

这样进攻

才能连续

打仗打钱

三军未动

粮草先行

“钱”和“粮草”

是指人的精气

藏精非常重要

要有充足的阴

肾主水,受脏腑之精,而藏之

阴常不足

阳常有余

后世医家

不知本意

甚至喊出:

阳常不足

阴常有余

完全违背了

“阴平阳秘”

长期临床效果

也是弊大于利

藏精难,气散易

浮躁易,淡定难

阳气为标

阴精为本

阴阳配合

这样诊断治疗

不会偏离方向

治病不要恨病

理当顺其自然

尽可能

通过人体

自身调节

扶正祛邪

4

阴阳平衡

不可偏激

近年以来

温阳思想

在中医界

非常盛行

在临床上

温阳方法

频频奏效

因此大家

纷纷效仿

希望能够

以经方派自居

中医临床

能听到的

声音都是

《伤寒论》

当时为主的是,温病学派

最喜欢的老师,是赵绍琴教授

最常用的辨证方法,是三焦辨证

最羡慕的方法,是轻轻发散

今天已经很难听到

温病学派的声音了

温病派的

大家也都

开始消沉

有的甚至

改变方向

公开强调:

阳常不足

阴常有余

风水轮流转

三十年河东

三十年河西

中医历史的发展

经方派与时方派

同时存在很多年

自从唐宋以后

尤其金元时期

大家已不再以

《伤寒论》

为唯一的

中医经典

《伤寒论》

经方派

是中医的

一个分支

一个流派

而已

阴阳都不可偏废

不应该单纯强调

阴阳的任何一方

偏激滋阴

或者温阳

都不符合

《内经》本意

长期临床效果

一定是不好的

尤其不通过辨证

而使用温阳药物

会出现不良后果

附子:

有一个农民,文盲

听说有一种中药粉

可以治疗疑难杂症

他自己也患有一种疾病

经过服用这种药粉痊愈

他惊喜万分

用这种药粉

给全村人治病

同样也取得了

比较好的疗效

他因此小有名气

但是终于有一天

服用他的药粉的

病人死了2个

一个是心梗

一个是中风

长期卧床

因为没有行医执照

病人家属将他告上法庭

经过检查人员调查之后

发现那个药粉是乌头粉

病人乌头碱中毒而死亡

所以农民被罚款和判刑

温阳不能够解决所有问题

要辨证论治,辨证是根本

讲阴阳的,孰轻孰重

只有辨证,分辨阴阳

才能选用,准确方法

使用温阳方法

临床很多时候

也能立竿见影

尤其治急性病

感冒

用小青龙汤治疗效果

比清热解毒要好很多

对于一些

炎症疾病

也是如此

方剂选择准确

温阳效果明显

但遇到了很多问题

也见到了一些病人

长期服用温阳药物病情加重

有些甚至留下终身的后遗症

有一个朋友,因为一些小病

去看一个比较有名的老中医

大辛大热的方子

让她连吃一个月

一周后她就感觉

头脸部像在冒火

但是遵医所嘱

坚持吃一个月

症状逐渐加重

复诊的时候,老中医要看方子

拿过他给我朋友开的方子

第一件事就把它撕了

从此以后

得了严重甲亢

两年至今未愈

结论只有一个:

调理阴阳平衡

是中医的根本

绝对不能偏激

很多人以温阳为

主要疗法的依据:

天有一丸红日

人有一息真阳

既然人是依靠着

这一息真阳生活

那就要补足真阳

采用大辛大热之品温阳祛寒

这里应该有理解上的不全面

这个理论源于

大医家张景岳:

天之大宝,只此一丸红日

人之大宝,只此一息真阳

人之大宝,是一息真阳

是要保护,这一息真阳

不是消耗,这一息真阳

为了要保护

这一息真阳

创造很多名方:

滋补肾阴肾阳

善用熟地黄

“张熟地”

补肾阴是,保护这一息真阳

大辛大热,消耗这一息真阳

临床辛热药物

造成恶性后果

的例子非常多

大黄杀人无罪

附子救人无功

历史经验教训

5

生因春,长因夏

收因秋,藏因冬

阴阳平衡

根本原因

顺应自然

理论基础

人体是

自然的

一部分

自然

就是阴阳

相互转化

循环往复

一种状态

阴阳的循环往复是由于

太阳的循环往复的运动

太阳从视觉上看

每天做着

东升西落

往复运动

这是一天当中的

阴阳平衡的根据

同时

从视觉上看太阳

也做着从南到北

在从北到南

的往复运动

这是一年当中的

阴阳平衡的根据

当太阳直射南回归线时,即北半球的冬至

从南到北经过赤道时,即北半球的春分

从南到北直射北回归线时,即北半球的夏至

从北到南再次通过赤道时,即北半球的秋分

春分时节气候温暖万物方生

夏至时节气候温热万物生长

秋分时节气候转凉万物始收

冬至时节气候寒冷万物深藏

生因春,长因夏

收因秋,藏因冬

是阴阳平衡

的一种形式

总之,中医以阴阳平衡

为其诊断治疗的根本原则

究其阴阳关系:

阳给予万物以名

阴给予万物以主

阴平阳秘,精神乃治

为其阴阳调理的准则

任何时候

不要偏激

过分强调

或阴或阳

任何一面

都不全面

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