世人皆叹解语花,不知为谁花解语

遇放猿再作

唐末五代:王仁裕

嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。

渐来子细窥行客, 认得依稀是野宾。

月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。 
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。

世人皆叹解语花,不知为谁花解语


后世以为五代王仁裕的《开元天宝遗事》记载了唐玄宗时期的奢靡,王仁裕时有“诗窖子”之称,“有诗万余首,勒成百卷”,初读诧异,庶几被其翔实逼真吓到。

恍然《开元天宝遗事》不过类似笔记小说,卷尾的太白先生受唐玄宗恩宠,“时十月大寒,冻笔莫能书字”,为了防止毛笔被冻上,数十个宫嫔只好不停哈气,比之高力士、杨美人的种种,这蛮有趣的。

唐时文人能说会道,算是基本功了,过去的诗歌之所以能源远流长,与歌的吟唱有关,太清高故步自封,未必与歌女们放浪形骸,谁也未必能知晓其中真意,诗歌流传下来的几率又小了几分。

“李白粲花之论”即是如此,此说法亦来自《开元天宝遗事》,大抵是野史趣事,遑论真假。李白所以被称之为“天花乱坠”,他“与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙之下...”,这才刚刚开始,后来便有拍马屁之嫌了。

后来李白写了一首《玉真仙人词》,“玉真之仙人,时往太华峰。清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙。弄电不辍手,行云本无踪。几时入少室,王母应相逢。”那时候男人女人都慕仙学道,精修是假,长生不老才是真,太白先生言及玉真公主善驭闪电,腾云驾雾,飘飘然的玉真公主遂向唐玄宗举荐了李白。

“满城尽带黄金甲”时期的王仁裕,生于末世,仕于乱世,他看到不是颓废的盛世末端,而是毁于经年战火的瓦砾废墟,他的《开元天宝遗事》里的追溯,更是怀念与眷顾,再也回不去了的遗憾。

千禧年去西安,干燥不说,黄沙遮天蔽日,本对都市了无兴致,面对黄土黄沙,几日之间,历史无以言说,我们无所谓又是王仁裕的后世。笔记小说的妙处,书里书外,读写皆轻松,有时可谓笑谈了。

西周镐京、秦之咸阳、两汉的长安与隋唐谓之长安,本就相距不远,混为一谈的长安,虽然大同小异,却也略有区别,混为一谈尤甚,此长安不是彼长安。唐人常以咸阳指代长安,譬如李白《金乡送韦八之西京》,“狂风吹我心,西挂咸阳树”。

幼年失怙的王仁裕,二十几岁还“以狗马弹射为乐”,他的顿悟,来自梦吞有字的碎石。王仁裕在“四海离乱,九州分裂”的唐末世,沉浮于宦海数十年,身心俱寂。

他留存于世最早诗作《题麦积山天堂》中,诗人独登“万仞梯”,可能到达了石窟的最高处,见“白云齐”、“群山小”、“落日低”、“人少到”、“鹤频栖”,豪情万丈,暂时忘却了山河凌乱。

王仁裕的诗,不管是“等闲身共白云齐”所谓期冀,抑或“无限细腰宫里女”的惆怅,乃至“烂醉也须诗一首”的狂放,终究仍是文人末路,所以他才有《遇放猿再作》的意叹,“数声肠断和云叫,识是前时旧主人。”

1065年,28岁的苏轼,在长安用《读开元天宝遗事三首》极尽描述了唐玄宗的奢靡生活,后人诸多存疑,以为东坡未必读过王仁裕的《开元天宝遗事》,诗中诸事源自他处。

“一官铢重万人轻”,帝王以霸业疆土为重,胜败皆以人的性命为代价,万骨枯的是小民;“三郎官爵如泥土”,好大喜功,人人莫不为之,只要是人,虚荣免不了的;“大唐天子要缠头”,实际上谦受益满招损的杨家,与李隆基的晚景离不开一个“作”。

不过三首诗里外并无新意,充满了世事无常的嗟叹,转而对唐玄宗调侃的况味。

 【 绘画:晏少翔 (中 国)】

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- The End -

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