敖鲁古雅鄂温克民族乡

“如果你能听到一个鄂温克猎民唱的歌，只要一次，你就能知道那是个什么样的民族。他们的歌声无论如何欢快，都像兴安岭的白桦林一样，有种无比优美的心碎和骨子里的忧伤，那是他们对森林的爱……”

这是来自内蒙古的鄂温克族人类学者白兰曾经说过的话。额尔古纳河静静地流淌，悄无声息，却如同睿智的老人，向我们诉说着鄂温克族人古老的传说。绿油油的草地，绵延不绝，映照在蓝天上，与白云做伴。

若隐若现的几幢尖顶圆锥形的木屋，有一个独特的名字——撮罗子。屋子旁边的火堆中，升起袅袅炊烟。几个穿着长的毛皮袄子人在木屋旁笑着，聊着。

草场尽头的白桦林，远看密密麻麻，近观却棵棵独立，直上云霄。森林深处，几只温和的驯鹿悠闲地啃着桦叶和蘑菇，一切那么寂静。

在西方的世界里，驯鹿会在圣诞前夜驮着礼物，跟着圣诞老人到各家分发，这一直是小朋友所盼望的童话。

而在额尔古纳河右岸的敖鲁古雅鄂温克族人那里，童话就是他们的生活。

他们生活的世界，就是我们心中的童话。

父亲的森林，母亲的鹿

自然是音乐的殿堂，倾听绿色之音，森林不时发出暧昧朦胧的语言，绿色的针叶指着蓝天、白云。

曾无数次在梦中置身于大兴安岭，化身为一头雪白的神鹿，在亮丽的白桦林间自由穿梭。夏季的根河市，白昼时间非常长。额尔古纳河深情而悠然，在夕阳下缓缓流淌，草原上的天那么遥远，那么沉寂。

根河市的东北部，大兴安岭地区的林海雪原中，有一个神秘的民族乡——敖鲁古雅鄂温克族乡。相信想去敖乡看看的人，脑海里都会不停地闪现“狩猎”、“白桦林”、“驯鹿”等字眼。是啊，尽管在生态性移民以后，敖乡的鄂温克族人已经放下猎枪，但中国“最后的狩猎之乡”的头衔却从未从这里消失。

不管走多远，不管生活在哪里，这个古老的使鹿部落依然放不下对大山的眷恋。鄂温克族猎民无论男女老少都能在大森林中健步如飞，走到哪里都不会迷路。对于大兴安岭中的一山一水、一木一草，他们都了如指掌。

正如一位年轻的鄂温克族猎民所描述的那样：“落叶松在为我敬礼，鸟儿在为我指路，一排排樟子松在列队欢迎我的到来，雪山也在为我敞开胸怀。自然是音乐的殿堂，倾听绿色之音，森林不时发出暧昧朦胧的语言，绿色的针叶指着蓝天、白云。”

敖乡的鄂温克族的男人仍然是最佳的猎手。提起敖鲁古雅乡，人们最先想到的往往是驯鹿。

驯鹿栖息在寒温带针叶林中，处于半野生状态，这种被人驯服，却又能自己在旷野生存的动物。

驯鹿个头大，但非常灵巧，性情温顺且富有耐力。鄂温克族人常常让驯鹿负载他们打到猎物或者收集的柴火穿越山林回家，被誉为“森林之舟”。

行猎时，它们是猎人的好帮手，只要你把打到的猎物放到它身上，它就会独自把它们安全运到营地。

驯鹿们总是自己寻找食物，森林就是它们的粮仓。除了吃苔藓和石蕊外，春季它们也吃青草、草间荆以及白头翁等。夏季呢，它们也啃桦树和柳树的叶子。到了秋天，鲜美的林间蘑菇是它们最爱吃的东西。

踏着驯鹿的脚印，我们来到了森林深处的鄂温克猎民居住点。

在一块采伐后留下的空地上，女主人正在给觅食回来的一群驯鹿喂盐巴。驯鹿靠森林里的苔藓为生，每天跑出去觅食，回来吃盐巴。

鄂温克人爱驯鹿就像爱自己的孩子，甚至为每只鹿都起了名字，并能一一叫出几十头驯鹿的名字。

如果说驯鹿是鄂温克人朴实、温和性格的象征，那么鄂温克人的桦树林文化，则是人类文明长河中熠熠生辉的一个支流。

白桦林，如同勤劳而又深沉的父亲，为鄂温克人默默地付出着。

披着丝绒一样的白袍子，白袍子上点缀着一朵又一朵黑色的花纹——白桦树是森林中穿着最为亮堂的树。

在敖鲁古雅村，生活中似乎处处都充斥着白桦树。撮罗子是用白桦树搭成的屋子，猎民们的生产用具中，也都是白桦树皮编制的桶、盒子和各种器具，还有桦皮制成的船，则承载着这个民族的渔猎生涯。

白桦树上流下的甘甜的桦树汁，是人们喜爱的饮品。你只要用猎刀在树根那里轻轻划一个口，插上一根草棍，摆好桦皮桶，桦树汁就顺着草棍像泉水一样流进了桦皮桶里。

这就是敖乡人千百年来的自然生活。如泉水般流淌的，还有敖鲁古雅人那些永远也说不完的故事。

白桦林间的使鹿部落

有古书中云：“拨野古东北五百里，六日行至其国，有树无草，但有地苔。无羊、马，国畜鹿如牛马，使鹿牵车，可乘三四人，人衣鹿皮，食地苔，其俗聚木屋”。

“索伦”、“通古斯”、“使鹿部”都是对鄂温克族的称呼，“鄂温克”是鄂温克族的自称，他们在无数次的迁移中书写着自己民族的历史与文化。

额尔古纳河蜿蜒跌宕，悠然向草原深处绵延，这条划定中俄国界的河流，养育了包括蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族等北方少数民族儿女，也记载了我国北方少数民族辗转迁徙的无数历史故事。

在清王朝的早期，我国的疆土辽阔，东北边界包含小兴安岭和外兴安岭以北直至贝尔加湖和勒拿河的广阔土地。

300多年前，俄国军队侵扰我国东北，刚刚平定三藩的康熙帝命东北的清军与俄军作战，取得了雅克萨之战的重大胜利。

然而，当时的清廷认为，国家西北的准格尔草原不稳定，要想早日平定西北，需要一个稳定富饶的大后方，遂以《尼布楚条约》出让额尔古纳河左岸地区。

没有了清政府的保护，俄国军队在鄂温克族人的聚集地里烧杀抢夺，无恶不作。愤怒的鄂温克族人无法抵挡强大的俄国军队，无奈之下，一部分迁往额尔古纳河的右岸，也就是今天的根河市敖鲁古雅乡。

在勒拿河居住时代，鄂温克族人有十二个氏族，而迁移后，在额尔古纳河右岸时代，众多的氏族都在岁月流逝中离散，他们只剩下六个氏族了。

很长一段时间里，迁徙至额尔古纳河右岸的鄂温克人，繁衍生息于茂密的白桦林间。他们与农耕鄂温克族和游牧鄂温克族不同，饲养驯鹿，过着游猎生活，居无定所。

经过多年努力，敖乡已经成为呼伦贝尔重要的旅游景区之一。在放养驯鹿的同时，猎民的原生态民俗风情家庭游也红红火火，全乡所有鄂温克猎民家目前全部具备接待游客住宿餐饮的条件，接待着来自各地的游客。