文物面临的重大危机，并非所谓文物外流，而是文物的作假与卖假。从金缕玉衣、汉代玉凳，以及许多其他的例子，我们看到文物鉴定权威，一个个地被赝品骗过、击倒。这些权威与其弟子都是各大博物馆把关的干部，如果连他们也被假货骗过，将来博物馆里的藏品都可能有真伪的争议。真伪既然说不准，就有人会大胆把博物馆里的真品盗卖，改以赝品来取代，导致文物的污染与沉沦。
近年来最著名的监守自盗案，发生在故宫博物院河北省承德市文物局外八庙管理处。该管理处主任李海涛自2001年5月至11月，将库房里所藏86件文物盗出转售，然后以仿造的赝品代替真品。这些盗出的赃物，于2002年10月出现在香港佳士得拍卖公司，居然都还附带着故宫文物管理处的原始标签。因为这些标签有人认得来历，所以全案得以侦破。倘使这个盗卖集团不如此粗心大意，而是先将故宫标签销毁，这个案件也许至今仍然神不知、鬼不觉；结果是一些赝品世世代代被当成真品而流传下去。李海涛事件当然不是孤立与偶发的案件，据报导，光在2004年中国各地文物监守自盗案即有36起，以后还逐年增加。
文物被盗卖，只要不被销毁，事情尚小；但是以假乱真，则是无比大事。因为文物的真伪如果遭人怀疑，其价值必大跌。价值大跌，则文物就难以受到大众的呵护，甚至在大众眼里，变成肮脏骗人的东西。我们常听到一种理论，说有赝品才有研究的乐趣，如果文物全都是真的，那鉴定的学问就无用武之地，也失去了捡漏的可能。按照这种说法，好像赝品越多，收藏就越有乐趣，其实大错特错。如果我们今天要去餐馆品尝美食，然而又担心食物不洁；于是每道菜上来，大家拼命检查干不干净，还用筷子到汤里不停的搅和，看里头有没有苍蝇。那请问，这是来享受，还是来受罪 ?看到古文物，不能安心赏玩，却老是要担心真伪，是非常煞风景的事。大家都知道，欣赏古文物，一在于其考古价值，也就是能透过文物，了解过去；二是欣赏其艺术成就；三是满足那种跨越时空、能接触到古人的神秘感。假文物的罪恶，一是窜改历史，二是以差之毫厘谬之千里的忸怩做作，来扭曲活泼自然的传统艺术，三是欺骗收藏者的怀旧感情。
我有一些朋友，原来很喜爱中国文物，后来发现花钱买来的居然是一文不值的赝品，从此对中国文物的喜爱转为极端的厌恶。收藏界流行一句话说，买骨董必经三部曲：开始被人骗，中间骗自己，最后去骗人。骗自己的意思是自我洗脑，把买的假货硬想成真的。骗人是为了把买的假货倒给别人，减低自己的损失。所以假货泛滥不仅伤人钱财，还会损人心智，最后让人堕落成骗子。下面让我们比较一件商代方斝与其仿品，看假货如何污染中国的传统美学。图1右边的方斝系本人所藏，于纽约购自国际知名骨董商Giuseppe Eskenazi。左边的方斝则是赝品，据说曾于巴黎展览并以高价卖出。比较这两张图片，可以看到铸造方法的不同。右边真品用块范法铸造，还可以看到腿上包含的范土。假的是用现代的硅模，以失蜡法铸造，所以不见范土。造型上，真品稳重有力，假的则比较瘦高，显得轻浮。最主要的差别请见图2，上边真品上的凤鸟，潇洒从容，下面假的则看起来像惊弓之鸟。两者在美学上，初看只是差之毫厘，细看则谬之千里；中国伟大的商周青铜美学，在此遭到扭曲污染。
假货由制造到销售，经过一连串的人。如果这些人都得到了利益，他们会结合起来，防止作假被拆穿，于是形成了一股压制真相的黑势力。作假越猖獗，这股黑势力就越膨胀，最后可能懂真假的人个个闭口，而造假的人则肆无忌惮。例如有人说市场上95%是真货，即属此类。有位考古界的朋友说，以前他们从事考古挖掘的时候，怕别人来偷文物；现在怕的是，有人把假文物混进来。因为经考古挖掘、出土的文物，大家都承认是真品；如果某件赝品被认为是考古出土，就可以骗倒所有专家；同类的仿品也都可以鸡犬升天，被公认为真品。因为文物造假危害极大，重视文物的国家都订有罚则，对造假谋取不当利益的人，给予惩处。针对出土文物，中国文物法严厉处分买卖真货的人，却不积极管理制假、卖假，等于变相鼓励了假货的泛滥。由汉代玉凳的案例来看，许多赝品应该早已冲破中国官方鉴定体制的防线，摇身成为学者背书的真品。
在这赝品铺天盖地的混沌之中，也还有一些净土跟绿洲，就是国外知名博物馆跟收藏家早期收藏的中国文物。大部分这些文物尚未受到赝品污染，真品的比例非常高，每次拿出来拍卖，总是被抢购一空。如果将来政府肯开放出土文物市场，并且把政府手里许多永不见天日的文物拿出来公开拍卖。那中国的藏家拿这些「洁净度高」的文物做模板，加上科学测试，应该就可以有效地来鉴定真假。这样才有机会以真品来淘汰赝品，让「良币」来驱除「伪币」，才能让中国出土文物免于继续遭到污染，并发扬其应有的文物价值。
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