花袭人的“温柔和顺”与“优伶有福”

花袭人的“温柔和顺”与“优伶有福”

原创：龍乡

又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：

枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

这是《红楼梦》第五回中关于袭人判词的描述。从表面看很好理解，而且我们这些普通读者在主流红学专家的指引下，一直也都是这样理解的：

画中，“一簇鲜花”指袭人姓花，“破席”之“席”谐音袭，就是为了专指和点出“花袭人”这个名字；判词则是说她虽然“温柔和顺”“似桂如兰”，最后却嫁给了优伶蒋玉菡，而没能够成为宝玉房内的姨娘。

这样的解释，完全是因为忽视了判词是用谶纬隐语形式写出来的结果。既是用谶语形式写出，就应该有更深层的涵义隐含其中，如果只从表面文字作简单直白的理解，有什么意义呢？况且书中也告诉了我们，表面文字仅是“假语村言”，背面才是在“真事隐去”下的真实故事。而且书中以“一喉二歌、一击两鸣”之手法表现的同时，凭着判词对全书所具有的重要性、关键性来说，判词更是如此。所以说，对判词的解读不能简单化、表面化，应该拨开假语村言的迷雾，识别出“其中真面目”来。

而在识别“真面目”的过程中，绝不能脱离文本去作“大胆假设”，或天马行空地去联想，应该在文本的“草蛇灰线，伏脉千里”中去仔细寻找、“小心求证”。

比如这“一簇鲜花，一床破席”，绝不会只是为了指出“花袭人”这个名字这样简单。其中到底隐藏何意，文本中给出的暗示和线索是什么呢？

第六十三回抽花名签时：

袭人便伸手取出一支来，却是一支挑花，题着“武陵别景”四字，那一面旧诗写着道是：

“桃红又是一年春。”

“武陵别景”是从陶渊明的《桃花源记》而来，诗句则是出自宋末元初谢枋得的《庆全庵桃花》：

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

这是不是说桃花是袭人的象征呢？不是的。因为，林黛玉埋香冢、写《葬花吟》，所埋所吟就是桃花，也是隐喻对自己的埋葬和祭奠，而桃花就是黛玉的象征。袭人抽到桃花签，只能说明她与桃花有某种关系，或者说与黛玉之死有某种关系。

再者，“桃红又是一年春”的作者谢枋得，一生忠于南宋，最后因抗元而殉国，而袭人最终却离开主人嫁给了蒋玉菡，更说明她不配桃花。那么“花袭人”之“花”是什么“花”呢？

第五十回“暖香坞雅制春灯谜”中：

李纨又道：“绮儿的是个'萤’字，打一个字。”众人猜了半日，宝琴笑道：“这个意思却深，不知可是花草的'花’字？”李绮笑道：“恰是了。”众人道：“萤与花何干？”黛玉笑道：“妙得很！萤可不是草化的？”

古人认为“腐草为萤”，那么“萤”之根本实际就是“草”，“花”为“草化”代表着一种转化过程，因而“萤”、“花”、“草”之间的重点还是“草”字，此处，“萤”为“草”，“花”为“草化”，也是在暗示，花袭人之“花”并非真“花”，应当拆做“草化的”来理解。

可是，“草化的”又有什么含义呢？

前文中：

李纨又道：“一池青草草何名？”湘云忙道：“这一定是'蒲芦也。再不是不成？”

可见，“草”即是“蒲芦”，那么“花”也应该是“蒲芦”了。由此可以推出“一簇鲜花”等于是“一池青草”、“一池蒲芦”。而“一床破席”之“席”，通常为蒲草、芦蔑编制而成，岂不是说“一床破席”也等于是“一床蒲芦”吗？

这样，也就得出了一个答案，“花袭人”这个名字实际上暗隐着“蒲芦”二字。当然“一簇鲜花，一床破席”所暗隐的也是“蒲芦”。于是，问题也就来了，“蒲芦”到底隐喻着什么呢？

在拙文《说说“暖香坞雅制春灯谜”》中，曾作过这样的解读：第五十回的那八个灯谜，第一个灯谜的谜面为出自”四书”中的“观音未有世家传”。而八个灯谜又都与“蒲芦”有关，“蒲芦”谐音“普陀”“普洛”，是在暗隐观音菩萨的道场普陀洛迦山，暗隐曾为鲁王监国朱以海的抗清基地，因为普陀洛迦山亦属于舟山群岛。

另外，“蒲芦”又谐音“胡虏”，暗隐满清。

这就有点匪夷所思了，难道说“花袭人”即“胡虏”、即满清吗？如此绕来绕去的解读，是不是牵强附会的臆测梦语呢？或者说是过度解读呢？

我们来看袭人的判词：

“枉自温柔和顺”：在明末清初，确切的说在1644年有一个很奇特的现象，李自成建立的政权国号为“大顺”；张献忠的大西政权年号为“大顺”；满清的年号则为“顺治”，他们不约而同地钟情“顺”字，如果认为只属于一种偶然，显然是说不通的。那么为什么会出现这种奇特现象呢？

原来有个传说，明朝建立之初，太祖朱元璋曾向刘伯温询问明朝国运，刘伯温沉吟后回答：“遇顺而止。”于是，“遇顺而止”就变成了一个符合“天命”的谶语流传了下来，而古人皆迷信谶语即是“天命”，所以，在明亡之际，才有了李自成、张献忠和满清不约而同地让自己的国号、年号跟“顺”字挂钩，全是为了让天下人相信，自己代表着“遇顺而止”的那个“顺”，是顺应天命、正统合法的政权。可是，在这三方之间，谁才是“枉自温柔和顺”中的那个“顺”呢？

其实，袭人的判词与李纨的判词，每句之间都存在着紧密关联。李纨判词的第一句是“桃李春风结子完”，其中的“桃李”和“子”，暗隐着李唐取代隋朝的谶语：“桃李子，得天下”，以此代指李自成，“春风”暗指时间，意为，李自成于崇祯十七年三月十九日攻进北京。而“枉自温柔和顺”暗喻的是，李自成的大顺军虽进入北京，最终也是枉然。

“空云似桂如兰”：桂和兰代表着高贵，与李纨判词的第二句“到头谁似一盆兰”意思是相同的，是在讽刺李自成虽然进入北京，却没能坐稳皇帝这个宝座。“桂”也含有吴三桂引清军入关之意。

“堪羡优伶有福”：“优伶”自然是指蒋玉菡，在表面故事中，预示袭人后来嫁给了蒋玉菡。而“蒋玉菡”谐音“将玉含”，这里的“玉”也隐指如同贾宝玉衔玉而生的“通灵宝玉”一样，象征传国玉玺和皇权。而“花袭人”这个名字完全解读出来就是，“花”为“草化”，“草”为“蒲芦”，“蒲芦”谐音“胡虏”隐指满清，那“花”实隐“胡虏转化”“满清转化”之意；“袭人”则为“龙衣人”，即皇帝，也就是说“花袭人”的真实隐意为“满清皇帝”。袭人嫁给“将玉含”，同样是隐指满清皇帝。句中最后一个字“福”字，则是确指这个满清皇帝为爱新觉罗.福临。

李纨判词的第三句“如冰水好空相妒”，“如”在这里是“给予”“为”的意思，“冰水”隐指满清，全句的隐意为，李自成白白地给满清做嫁衣裳，给自己留下的只有妒火遗恨。

“谁知公子无缘”：“公子”指贾宝玉，也是隐指传国玉玺和皇权。结合前几句，意思就是，李自成虽然进入北京，却没能坐稳皇帝之位，反而给满清办了好事，使自己最终与皇权天下无缘。李纨判词的第四句“枉与他人作笑谈”，也是对李自成没能坐稳天下的讽刺。

综合起来说，袭人的判词就是以1644年为背景，隐藏了天下最终被满清取得的真实历史。而花袭人影射的就是满清入主中原的第一位皇帝顺治。