有悟则感｜九九八十一
九九八十一难，我们在唐僧师徒取得真经之后回过头看，这一路上武功法力再高强的妖怪，基本上都不能单凭武功和法力取胜（最多和孙大圣不相上下），往往是借助某件宝物制胜。可不管这些宝物再厉害，总有相生相克的另外一物可以压制。到最后，不论是主人前来还是如来出面进行最终级别的降伏，唐僧师徒都是得以脱险，再次上路，继续西天取经的行程。
然而女儿国这一难，没有妖怪作祟。取经团队面对的，是一个闭月羞花的美貌女子，一个尘世间的凡人，九五之尊的一国之君。这一难，漫天神佛谁也不能帮忙，也帮不上忙，唯独依靠自身的力量才能顺利过关——难的是，这是佛教所强调的众生皆有之佛性和人性之间的较量。
在我个人看来，这是取经路上所有八十一难中，最难过的一难。我们省略掉繁文缛节，把唐僧、猪八戒误喝子母河怀孕、悟空取水等故事去掉，单看师徒四人在驿馆中等候，驿丞将他们的资料禀报国王，而国王直接派了太师前来驿馆这一章节。我们可以说是因为唐僧有着大唐御弟身份，派太师前来迎接，从外交角度来说，是对上邦大国的礼敬，这说得过去。可派太师出面是干什么？求亲。
这是非常直接的明喻。那一刻，女国王和唐僧等人还没见过面，想来唐御弟的俊朗早已经风传至国王耳中。唐僧师徒并非是首批出现在女儿国中的男子，依照书中的交代，之前的那些男人大多是被做成人肉香囊。喝子母河水然后“单性繁殖”的女儿国，并不需要男子。这是最关键的一点，可见，国王开门见山求亲，是一种生理需求的暗示，是人固有的七情六欲人格化的象征。
我们再看唐僧师徒这边。听说太师前来，唐僧不知道怎么回事，猪八戒首先想到的是“怕是女王有请”。请他们干什么，自然是设国宴款待。猪八戒首先想到吃，这是作为“贪”最直接的一面，没毛病。至于见到女儿国王以后，直接发飘那是后来的事情。孙悟空心思缜密，说到不是相请，就是说亲。可这时候的唐僧呢，一听大徒弟这样说，就六神无主地问孙悟空，如果强逼成亲，如何是好？
唐僧被妖怪抓住过无数次，很多次都快到洗干净上蒸笼准备蒸熟的地步，他一开始是战战兢兢，最后却也能将生死置之度外。何曾见过这样，徒儿只是猜测，就问“如何是好”的？因为这个肉身要听心（悟空）的支配，还要受贪念（八戒）的牵绊（沙僧作为智慧障碍象征，在此处完全可以不计）。我们作为生命个体是这样，就是一个团队，一个集体也是这样，往往要听“主心骨”的意见才能最终做出决定。
之后唐僧和女儿国王之间你来我往的真情假意、柔情蜜意、郎情妾意过程，我们也可以省略。直接跳到最后，唐僧在女儿国城外，对女国王一拱手（而不是僧家的合十礼，这点是不是无关紧要？绝对不是）说到：“陛下请回，让贫僧取经去也。”
那国王大惊失色，扯住唐僧的袖子（这回，世界公平了，令狐冲扯下岳灵珊的半截袖子，被女儿国王给扯回来了）急了：“御弟哥哥，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”如果，就这样别了，倒也真的是“相见时难别亦难”，对于唐僧和女儿国王来说，都可算是“人生最重要的是珍重道别”。可等唐僧前脚才下来女王的凤辇，后脚刚刚跨上白龙马，就听得空中一声“唐御弟，哪里走！我和你耍风月儿去来！”