平中见奇的数字诗（二）
陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等98本著作，其中大学教材10本。
唐·李白《宣城见杜鹃花》：
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
子规鸟也叫杜鹃。作者由花写到鸟，又由鸟写到花，尾联两句紧承上文，写出了暮春三月的思乡之情。另外一个特点就是后两句仅十四个字，共嵌进了三个“一”和三个“三”，枯燥的数字在这里写活了。
唐代王建《古谣》：
一东一西陇头水，一聚一散天边路。
一来一去道上客，一颠一倒池中树。
四个反义词加上八个“一”字，说明从西到东的流水，分分合合的道路，来来去去的行人，一正一反的倒影，既形象生动，又充满哲理。
宋代文学家苏轼曾亲笔绘有《百鸟归巢》图，明朝人伦文叙在该图上题诗曰：
天生一只又一只，
三四五六七八只；
凤凰何少鸟何多？
啄尽人间千万石！
此诗奇在用上不少数字，借鸟说人。全诗明白如话，前两句平淡无奇，后两句异峰突起。“为什么凤凰这么少而害鸟这么多呢？（众多害鸟）张开它们贪婪的嘴巴，吃完了人民千千万万石粮食啊！”表面骂鸟，实际是控诉和揭露了封建贪官污吏对人民的盘剥掠夺。此诗的美妙，还不止于“先平淡、后奇警”的审美特点。若换个角度来品味，首句“一只又一只”，得数是二；第二句“三四五六七八只”，“三四”相乘得十二，“五六”相乘得三十，“七八”相乘得五十六，我们把2，12，30，56等四个数字相加，得总和为100，恰与画题《百鸟归巢》的鸟数相符，这个奥秘，更体现了这首诗的切题。平淡无奇的数字，一经作者的怪才所驭，便闪射出奇异的光彩来，令人叹为观止。
宋代理学家邵康有一首五绝：
一去二三里，烟村四五家，
亭台六七座，八九十枝花。
诗人把一至十这些单调的数字，独具慧心地融于诗行，看似轻描淡写，平淡无奇，实则浓墨重彩，平中蕴奇。寥寥几笔，就勾勒出一幅清新别致的田园风景画。
北宋孔武仲有一首诗与鲍照诗相仿,题为《数诗分题天字为韵》:
一邑临襄汉,青衫正少年。
二毛侵鬓发,披雾始窥天。
三接龙光远,瞳眬白日边。
四门方杂沓,羔雁贵林泉。
五斗安微禄,虽贫志浩然。
六韬聊自试,有策佐平燕。
七札穿强弩,诸君必凯旋。
八荒驰贡筐,恩旨罢戈蜒。
九九期君用,惭非命世贤。
十官何敢问,于此卜归田。
元·徐再思《水仙子·夜雨》：
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
全曲客中夜雨，百感交集，情真意哀，无限相思，作者多用数字，反复使用“一”和“三”两个数字。语言清新，抓住雨夜特点，描绘出一幅深秋夜雨图。
金·马钰《心月照云溪》：
一心离俗，二气调和宝，
清净聚三光，四时花，
五方运造，断除六欲，
不使七情牵，持八戒，
九关通，十载功须到。
十年锻炼，九变金光草。
八脉和匀，有七圣、六丁助道。
五行咄出，四假不中留，
礼三清，成不二，一性投仙岛。
此词富有意趣。上片从一到十，循序渐近指出潜修仙道性命调和的步骤，下片从十到一则指出锻炼有成后所得的成果，即便是文字游戏，也是设计高明的文字游戏，此词的用意即在强调潜心修行仙道可证。
明太祖朱元璋的数字诗：
鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅一撅。
三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。
此诗头两句显得十分粗俗，正可品出朱元璋贫寒的出身，后两句却气度不凡，颇有帝王诗风，可感到有一股英雄气概在胸中。
明·吴承恩《明月夜静图》：
十里长亭无客走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宅，四海三江罢钓纶。
两山楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。
这首诗取自《西游记》三十六回，十个数字由大到小排列，把夜色写得静美无比，可谓匠心独具。
明·唐伯虎《登山》：
一上一上又一上，一上上到高山上。
举头红日白云起，四海五湖皆一望。
诗的前两句淡如白水，后两句却意境鲜明，使得此诗骤然生色。
清代被康熙皇帝称为“操守为天下第一”的清官张伯行，写了一篇《禁止馈送檄文》，文中一连串的八个 “ 一 ” 字，阐明他的廉政自律观：
一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。
宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。
清·南文兵《关羽千里走单骑》：
一书一印一辞行，一袍一金一送情。
一山一寺一火把，一骑一刀一路惊。
全诗用十二个“一”字，生动地再现三国时一段动人故事：关羽为了寻义兄刘备，给曹操写了一封辞行的信，并将“汉寿亭侯”之印挂于堂上。曹操闻之，赶来送行，赠一锦袍，送一盘金，也显示了曹操的情意。关羽回来，二位嫂子被劫到了山上，被廖化救下。在镇国寺中，关羽又被普净暗示，所以有了防备。在荥阳，太守王植命每人一个火把，半夜烧死关羽，被胡班救出。这一路，惊险之处太多，全凭关羽一个骑马的武将，过五关，斩六将（多数只一刀就完事）。最后赶到渡口。