名家论太极 || 陈照丕谈如何练太极拳（二）
陈照丕（1893一1972），字绩甫，河南省焦作市温县陈家沟村人，陈氏太极拳第十代传人。他所授弟子的代表有陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，诲人不倦，对推广陈氏太极拳做出了巨大贡献，深受国内外各界人士的崇拜，为陈氏太极拳承前启后、继往开来的一代宗师。陈照丕理论造诣极深，积数十年之经验，著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等书。
陈照丕晚年时将对太极拳的认识和习练太极拳几十年的体悟写成文字，希望能够帮助更多人理解太极拳，体会太极拳的妙处。原文是手抄本。平台根据手抄本内容进行摘要编辑，刊发分享，以期帮助更多太极拳习练者认识太极拳。
八、打太极拳要懂得什么是缠丝劲
打太极拳要练内劲，内劲就是缠丝劲。凡是圆形发出来的东西，它都带有缠丝劲。陈式太极拳是上下、左右、前后、四傍，内有五脏百骸，外有肌肤毫毛，没有抽扯之型，没有提拔之意，没有平面，没有直线，没有缺陷处，没有凹凸处，没有断续处，是浑然一圆，方为合格。所以，陈式太极拳完全是圆形发出来的劲，有缠丝劲。缠丝劲发源于肾，处处皆有，无时不在，行于四体之内，浸润于百骸之中，达四梢，通七窍，增长内力无穷，气血流通，消化饮食，祛病延年，皆缠丝劲之效力也。
缠丝劲分上缠、下缠、左缠、右缠、里缠、外缠、大缠、小缠、顺缠、逆缠、正缠、倒缠以及百般缠法，都是结中气运行的。教人时不必指出哪部分是什么缠法，只分什么是正缠、什么是逆缠就可以了。云手是正缠丝劲，倒撵耾是倒缠丝劲，单鞭左半身是正缠丝劲，右半身是倒缠丝劲。缠丝劲是陈式太极拳的精华，学者千万不可忽视。
九、打太极拳必须知道三节的规矩
头为上节。上节不明，无依无宗，头为周身之首。打太极拳如果不知道头的规矩，周身涣散没有系统。不能低头，不能摆头，头不能硬往上顶。头要自然正，二目平视，如某手至，眼神只注于某手的中指甲，嘴唇要合，舌尖顶住上颚，使呼吸自然。
腹为中节。中节不明，滿腔是空。上自咽喉、下至丹田为中节。中节不能弯腰撅屁股，不能鼓肚填胸，必须沉肘松肩，含胸塌腰，心气下降，呼吸自然。
打太极拳，腰是最重要的。腰如车轴气如轮。腰为周身之主宰。腰为一身之主，肾为发气之源，如果不懂得腰劲，周身涣散无主。
手为梢节，肩肘为中节，腰为根节。往里合，以手领肘，以肘领肩，以肩领腰；往外开，以腰摧肩，以肩领肘，以肘领手。这就是梢节领，中节随，根节摧。左右是一样的。这样运动，才能一气贯通。
下节不明，颠覆必生。大腿根到脚底为下节。脚底、脚后跟要着地，涌泉穴要虚，腿要虚实分明，千万不可有双重的腿法。犯了双重的毛病就不成为太极拳了。膝盖要与脚跟对照，不要东倒西歪，要骨节相对，不对则无力。等于盖房顶，梁柱一歪，房子就要倒塌；脚尖要往里勾，使腿上有缠丝劲，委中穴（在膝后弯内）莫软，两条腿不能硬顶住骨盆。开裆贵圆，腿部方能有力，腿为周身之枢纽。灵与不灵在于步，活与不活也在于步。
打太极拳下盘稳固是根基。就是上虚下实、外柔内刚。
在第一阶段时，必须知道三节之分的规矩，就是手与足、肘与膝、肩与胯合，此为外三合也。心与意、气与力、筋与骨合，此为内三合也。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下合之，一动周身无有不动，一静周身无有不静。三节的规矩，就是在运动时合而分之，分而合之，到成功时是一气贯通、一肢动而百骸皆随。打太极拳时，就是合而分之、分而合之、分中有合、合中有分，分者是一本而散为万株，合者是万株成归于一本，千头万绪，各有所属，拳术之道不外此例。
十、打好太极拳必须分三个阶段进行
长兴公说：“由招熟而后懂劲，懂劲而阶及神明”。第一个阶段就是要练招熟，要练空架。第二个阶段就是懂劲，就是要练内气。第三阶段就是外形和内气结合起来，逐渐体会到其中的奥妙与神明。
品三公说：“练太极循序渐进”，就是先大圈而后中圈，由中圈到小圈，隔过大中圈练小圈是不行的。练太极必须循序渐进。
第一阶段是练招熟，练空架。其特点是外刚内空，外面呼呼啦啦，内里没有东西；这一阶段要练猛势，如猛打、猛甩、猛起、猛落。猛打，如掩手耾拳等式；猛甩，如摆脚等势；猛起，如踢二起、金鸡独立等势；猛落，如金刚捣碓、跌岔等势。为什么要练这些猛势呢？不如此，周身关节就不能练得处处开张。长兴公太极拳论说：“节节要松，皮毛要攻，周身贯穿，虚实在中”，如果不练这些猛劲，周身的关节就打不开，内劲就引不动，这就是以外形引内气的方法。
这一阶段手上的功夫，就是要练抓拿摔打。这其实是用笨的方法，也是必走之路。隔过笨的方法、直接练巧的是不可能的。这个阶段练功，一招一式，承上启下，都要细心揣摩。如不细心揣摩，便周身转关不灵。这一阶段需要练五年才能打下练拳的基础。
功夫练成了会有哪些表现呢？金刚捣碓，其声如巨雷；掩手红拳，呼呼带风；二起脚，一般能跳七八尺高；跌岔，双腿扑地，手不按地而一跃而起，实脚落地；一脚悬于裆内，金鸡独立，稳如泰山；玉女穿梭，如旋风之速，其快无比。有了这些表现，表明第一阶段功夫练成。
第二阶段，练拳要懂内劲，就是上虚下实，外柔内刚。学会以气摧形的方法；气不动，形是寂然不动，气动了，形是随气而动，外形和内气结合才行。
第二阶段有十三个字标准：粘、游、连、随、腾、闪、折、空、棚、捋、挤、按、活。
这十三个字的解释如下：
（１）粘，就是把一趟拳如胶似漆粘到一块，团聚不散。
（２）游，就是在运动时游住劲，不要有断续之处，不要有凹凸之处。就是用意不用力、劲断意不断。
（３）连，就是在运动时自始至终有连贯，没有停留之处。
（４）随，就是周身相随，圆转自如，有沿路缠丝之意，不给对方拄拐棍，要随机应变。
（５）腾，由下往上起者为腾，如踢二起、金鸡独立等势。
（６）闪，由上往下合者为闪，如闪通背等势。
（７）折，打回劲就是折，就是两人推手，把对方引落空地，对方看要失败急速抽回来时，打对方的回劲，如满头扫雪，白马卧槽等势。
（８）空，就是与人推手时，用引劲落空之法，使敌落空，乘虚而击，这也是拳内的变化。
（９）棚，就是运动时四面八方皆有棚劲。为什么踏到球上人就要跌到？因为球没有平面，重心很难稳住，所以容易摔倒。练拳用劲也是浑然一体，没有对手失去重心而落空。
（10）挤，就是有靠之法，分左胸靠，右胸靠，迎门靠，十字靠，背折靠，都是用肩打人的方法。
（12）按，就是双手推人，如双推手、抱头推山等式。
（13）活，与人交手时，要随机应变，灵活应用。这十三个字就是太极拳内的精华。
练第一阶段时，需要细心揣摩；到第二阶段时，就不能继续细心揣摩了。如果还是边练边细心揣摩，就会形成心想到哪里、哪一部分动、其他的部分却不辅佐的毛病，所以，在第二阶段练习时，要不假思索，心到意随，动于自然。
这第二阶段的功夫，没有十年就不能完成。练成了会有哪些表现呢？丹田发沉，膀胱发热，足跟发重，头顶发悬，肌肤发胀，手指发麻。外形和内气结合起来了。
学人规矩不能学人巧。巧是由功夫得来的。跟老师学会规矩之后，要反复演练，千回万变，熟时巧自生。
第三阶段功夫，浑圆一气，刚柔相济，大圈与小圈相结合。
第三阶段功夫有十六字的标准，就是“缓慢柔活，平稳舒展，连绵不断，呼吸自然”。
“缓慢柔活”，就是练到至柔与至刚相结合。练到圈最小了，人看不见了，以至五脏百骸，肌肤毫毛之内。练时越慢，发用时越快，就是静如山岳，急如闪电，如拉弓放箭，必须把弓弦慢慢拉圆，使弓背上有力，与弓弦结合起来，放箭时其快无比，力大无穷。这就是所谓蓄劲如开弓、出劲如放箭的方法。
“平稳舒展”，就是在运动时，姿势大方好看，美观自然；运动出于无心，鼓舞出于不觉，心领神会，意到劲随，奥妙无穷尽，功夫到时自通神。
“连绵不断”，就是在运动时有缠丝劲，连绵不断，用意不用力，意断劲不断。
“呼吸自然”，就是练一趟拳下来，气不发喘，面不改色，谈笑自若。用的是先天自然之气，如长江之水滔滔不绝。
有以上这些表现，第三阶段的功夫才算完成。第三段的功夫就是练到化境，招式都化到里面了。外边看不见，内里力大无穷。外行人看不见，内行人才能看得出。
这个功夫是无穷尽的，终身练功不能尽其妙，就是练一层功夫得一层奥妙。拳如逆水行舟，不进则退，学之则有，不学则无，学到妙处时，人所不知，独我自明。只可神会，不可言传。不言传者，不是保守不说，而是不能把其中的奥妙明明白白地说出来，妙不可言。
十一、太极拳十三式理论
这个十三式，是八卦加五行；八卦是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。太极拳的棚、捋、挤、按是四正方，正北方是坎，就是棚，正东方是震，就是捋，正南方为离，就是挤，正西方是兑，就是按。採、挒、肘、靠为四斜角，西北角为乾，就是採，东北角为艮，就是挒，东南角为巽，就是肘，西南角为坤，就是靠。
五行是金、木、水、火、土，结合太极拳的前进、后退、左顾、右盼、中定。金是西方，庚为金，就是搂膝拗步、前进等式；木是东方，甲己木，就是倒撵耾等式；水是东方，壬葵水，就是云手，用左手往外发，左顾等式；火是南方，丙丁火，就是右手往外发（云手）右盼等式；中间戊己土，就是单鞭，斜形中定等式。
十三式就是八卦加五行和太极拳相结合的理论。练太极拳要先知道理论，再结合实际。如果不知道理论，等于动作不知道方向，如果说不结合实践，等于纸上谈兵，无实际用处。打太极拳如此，做其他任何的事情都要这样，理论与实践相结合。
十二、打太极拳是慢的对，还是快的对？
打太极拳不在于快或慢，讲究的是快而不乱、慢而不散。什么是快而不乱、慢而不散呢？打拳不管练的多快，都必须外形与内气结合起来，以内气来摧外形，气到形到，形是随气而动，这样就是快而不乱。如果在打拳时，气到形不到，形到气不到，不是气过于形，就是形过于气，这样练，就是快而乱，是不对的。
慢而不散，就是在运动时，外柔内刚，外如处女，内如金刚，静如山岳，稳如泰山，就是先蓄劲而待后发。这样练就是慢而不散，练慢也对。如果上重下轻，外散内空，手到身不到，身到气不到，气到形不到，一盘散沙，这就是慢而散，这样练慢也不对。打太极拳要完整一气，刚柔相济，变化无穷。
十三、打太极拳用气对，还是不用气对？
打太极拳应当是：不用气，轻而不浮；用气，沉而不僵。这样练，用气对，不用气也对。如果不用气，轻而浮，用气沉而僵，这样练，用气、不用气都不对。
什么是轻而不浮，沉而不僵？无论是举手抬脚，如棉裹铁，轻而自然，这就是轻而不浮。用气不是用笨气，用的是先天自然之气，带有灵活性，这样练就是沉而不僵，否则都是不对的。
十四、有人说陈式太极拳是大架，杨式是中架，吴式是小架，这样说法对不对？
这个说法不恰当。陈式太极拳初学时，虽然是由大架入手，但因其是刚柔相济，千变万化，忽大忽小，忽有忽无，忽隐忽现，忽刚忽柔，变化无穷。所以说，陈式太极拳，大架也可以收成为中架，中架也可以收成为小架，把太极拳说成为死的是不对的。
十五、打太极拳，应当先由刚入手，还是先由柔入手？
打太极拳按规矩还是先由刚入手。练成功后，自然成了刚柔相济。但是，教人学太极拳时，必须因人施教，因身体强弱施教，切不可千篇一律。如果教青壮年人学太极拳，必须由刚入手，不然就没有基础。如果教身体弱的人或老年人学太极拳，他们不适合学刚的功夫，那就教他们缓慢着手，把身体练强壮之后，再学太极拳第二趟，把那一层刚的功夫补起来。
为什么不叫他们先由柔入手，而是缓慢着手。因为打太极拳柔是很宝贵的东西，很不容易练出来。年老体弱者，初学者是由缓慢着手，而不是由柔着手，柔是多年功夫，千锤百炼才能得到。如一块铁，本来里面有粗质，经过铁匠用炉火锤炼，打一次，去一层粗质，千锤百炼后，把粗质去掉，才能得到好钢。太极拳初学时，纯刚无柔，练一层功夫，得到一层柔，功夫练成后，才能达到刚柔相济的境界。
十六、打太极拳必须知道什么是变化
打太极拳全在用变化，不懂变化枉徒劳。什么是变化？就是刚柔相济的转化，这个转化是无穷的，很难用文字全面写出来，现就大概说几条标准：
（１）沉肘松肩，含胸塌腰，心气下降，呼吸自然。如果练的周身关节僵的跟铁棍一样，如死蛇躺地，直棍一条，没有变化，那就不成太极拳了，学者要注意。
（２）虚实分明，周身相随，引劲落空，借力打人，如果不能虚实分明，就不能借力打人。
（３）不进不能引，不引不能空，不空不能击。这就是与人交手时，忽刚忽柔，忽有忽无，人不知我，我独知人。
（４）蓄要蓄得紧，开要开得尽。如卷炮，炮卷得越紧，崩得越响。练拳劲力蓄得越紧，发出的劲越大、越有力。劲力蓄得紧，就是周身之气团聚不散，不是把两肘夹住，如绳捆住。开得尽，就是把蓄的劲达到手指，直到手指发麻发胀，就算开得尽。不是把两只胳膊展得很直，没有灵活性。
（５）远打一丈，近打一寸。远打一丈不为远，就是在发劲时，不要探身打人。
（６）我守我疆莫失界。一失界，魂飞魄散，就是在发劲时，沉着松劲，用中定之法，决不可失于中心，打不着人，自己就会落空，有栽倒的危险。
（７）身如弓弦手如箭，灵机一动鸟难飞。就是蓄劲如开弓，出劲如放箭。就是在交手时，不是用气力去打人。灵机，就是裆内有弹簧力，一动发于四梢，人自然就会栽倒。
（８）练太极拳有三空：手心空，脚心空，胸心空。也就是上虚下实，外柔内刚，灵活运用。舍己从人，随机应变，没有一定的方法，使人不知道我的劲，我却知道对手的劲，拳术加战术。
（９）纵放展伸人莫知，诸靠缠绕我皆依，劈打推压得进步，搬撂横採更难移。倒步退步虽云败，引诱回冲致胜归，滚拴搭扫灵微妙，内腾巧取有谁知，全体空灵无缝隙，声东击西要熟知，上拢下提君须记，进攻退闪莫迟迟。藏头盖面天下有，钻心剁肋世间稀，教师不知个中理，难得武艺论高低。以上这些迭法，没有功夫的人，看不明白；功夫纯熟的人，就知道言之不谬也。