吟榻｜前无古人，后无来者，拥被而卧直至诗成才起的陈疯子
娉娉袅袅，芍药枝头红玉小。舞袖低徊，心到郎边客已知。
金樽玉酒，劝我花间千万寿。莫莫休休，白发簪花我自羞。
这首《减字木兰.娉娉袅袅》是北宋诗人陈师道所作，从词中给我们的感觉似乎这陈师道就是潇洒飘逸，性情不羁的一个人，那么现实生活中的陈师道到底是怎样的呢？本期我们就来聊一聊这陈师道。
陈师道画像
史载，陈师道出生于公元1053年，字无己，今天的江苏徐州市人，北宋时期的文学家，“苏门六君子”之一，江西诗派的奠基人之一。
从陈师道的祖上来说，虽然也属于官宦之家，但到陈师道的时候，家境已经衰落，因而童年的陈师道生活是困苦的。但凡事都有其两面性，物质生活上的困苦却造就了他勤奋好学的坚毅品格。
古语云：三岁看大，七岁看老。性格决定命运，陈师道早年造就的性格最终影响了他的一生。
公元1068年，年仅十六岁的陈师道便因文章出众，被唐宋八大家之一的文坛泰斗曾巩看中，赞其文采卓著，后陈师道拜于曾巩门下进读。
正所谓：时也、运也、命也。正待陈师道同学积极备考的时候，然而。科考制度来了个一百八十度大转弯，什么情况？
曾巩画像
原来，同为唐宋八大家之一的王安石同志升任宰相后，主持了变法一事，史称“王安石变法”，变法的其中一项就是科举制度的重大改革。
为了统一国人的思想，王安石以“天命不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的政治气魄进行了变法。主张培养“为天下国家之用”的经世人才，罢无用之诗、赋，用经义、论、策代帖经、墨义以取士。
既然科考的制度改变了，那些准备应试的举子们也就只好学习新的内容了。但陈师道同学却不以为然，索性就罢考了，去你娘的什么经义，老子只爱诗词。
要说这陈师道爱诗爱到啥程度，嘿嘿，真可谓是：前无古人，后无来者啦。相传其做诗用力极勤，平时出行，当有诗思时，便急吼吼回家后拥被而卧，谓之“吟榻”，直到诗成才起来。
有时呻吟整日，作诗时不需有杂音打扰，以至于家人每逢其“诗病”发作时，便逐狗遣猫，甚至连婴儿稚子都要抱到邻家，直至这位陈疯子诗成后，家人才敢回归。对于陈师道这一“诗病”，好基友黄庭坚曾有诗曰：
闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。
正字不知温饱未？西风吹泪古藤州。
公元1081年，老恩师曾巩同志见其爱徒不愿参加高考，好端端的一段前程不能就这样毁了。于是在趁着朝廷任命他修本朝史时，便举荐陈师道为他的属员，结果朝廷又因其是布衣之身而弃之。
又有人推荐其为学录，不知为何，陈疯子却推辞不就。后来，时任执政大臣的章惇爱其才，曾委托陈的好基友秦少游转达章的好意，建议陈师道去拜见他，方便给以荐举，结果我们这位可爱的陈疯子来了句：“士不传贽为臣，则不见于王公。”我就是我，不食人间烟火，就是不见。
如此以来，这现实的生活可就苦逼了，你陈疯子成仙了，可以不食人间烟火，可妻儿可就苦了。无官职，自是没有俸禄，又不善务农、经商。
公元1084年，陈师道的岳父调任提点成都府路刑狱，迫于生计无着的陈师道，只好让妻子儿女随岳父入川。有其《别三子》、《示三子》、《送内》等诗篇为证：
黄庭坚画像
送内
麀麌顾其子，燕雀各自随。
与子为夫妇，五年三别离。
儿女岂不怀，母老妹已笄。
父子各从母，可喜亦可悲。
关河万里道，子去何当归。
三岁不可道，白首以为期。
百亩未为多，数口可无饥。
吞声不敢尽，欲怨当归谁。
三年后，即公元1087年，这位陈疯子又迎来了一次好运，那就是在大文豪苏轼同志等人的联合举荐下，陈师道终于自愿就任徐州州学教授。这次愿意就任或许和大咖苏轼的才学令到他服帖有关吧。
几年后，受到苏轼反对变法党争的牵连而罢官，但他那坚毅的个性始终没有向不平的现实低头。
陈师道诗意图
陈师道的连襟赵挺之（李清照的公公，赵明诚的老爸），是王安石变法的拥戴者，曾数次弹劾苏轼等人，因而与苏轼、黄庭坚等人结怨很深。陈师道自是不鸟这位连襟的。
相传，有一天深夜，陈师道奉命到郊外皇家祠堂守灵，因天冷没有棉衣御寒，老婆便向妹妹借了件妹夫赵挺之的皮衣，和赵挺之视同水火的陈师道陡感被羞辱，于是大发雷霆。
结果，陈师道最终因无棉衣御寒而生病致死。在我辈看来，这陈师道就是一个不可理喻，一根筋到底的迂腐之人。那么陈师道为什么会活成“陈师道”呢？或许从他的一首诗中可以寻找到原因吧。
和李使君九日登戏马台
登高能赋属吾侪，不用传杯击钵催。
九日风光堪落帽，中年怀抱更登台。
江山信美因人胜，萸菊逢辰满意开。
二谢风流今复见，千年留句待公来。
苏轼画像
“二谢风流今复见，千年留句待公来。”无论家境如何的贫寒，但陈师道仍专力写作，他的人生终极目标或许就是要像谢瞻、谢灵运那样以诗文传于后世吧。
陈师道
轩辕
为得佳句觅经纶，
卧榻呻吟世未闻。
若问偏偏何所似，
更留诗作待知音。