《浑元剑经》剑力详解

学

天下武功

武卦经 通文武理略·成一代宗擘

以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫

剑有分力、毫力、厘力，无尺寸力。缠绵，厘力；拖贴，毫也；钩点问献，分也。

【阐  释】

此乃详细解析剑法力道、用力之法的条目，故曰：详解剑力。

剑法用劲力之势，有分力、毫力、厘力，无尺寸力。当然，粗浅功夫者亦有寸力的。

寸、分、毫、厘，乃长度单位。长度单位又赋于力字，乃以长度控制用力的动度长短，来分别用力之法。乃传统手战之道中惯用的方法。

拖贴、推贴，乃进退之法，皆为贴法。拳论有“细腻熨贴”之说。可见拖贴之退、推贴之进，皆用剑腰之力，而要用毫力，毫力又较厘力细微得多。其与对手器械几乎没有相交点的位移存在了。

钩点问献，四法，要用分力。此分力的动度要较缠绵的厘力；拖贴、推贴的毫力要长得多了。可见，在剑法中要贯彻“粘走相生、化打合一”，无此精妙的用力之法，亦是不可能做到的。是难了些，不冲破此难关，不见传统手战之灵巧至妙的艺境。故前人云：“人身筋力本不多，在乎用法莫蹉跎。心在何处力随往，上下一线是金梭”。可见传统手战之道的历代之大家，皆在运劲用力上下功夫，非大劈大砍生打硬撞之流所能明之。剑法如是，拳法亦如是。

但要明白，所谓的寸劲、分劲、厘劲、毫劲，是用劲势之时形态动度的长短来分的，并非以用力之大小来论的。这一点要明确地分辨清楚，方不误入歧途。

又，寸劲、分劲、厘劲、毫劲的分法。前人又有一定之规矩界限，不可不知。解之如下：

寸劲：外形动度不过尺，为寸劲。

分劲：外形动度不过寸，为分劲。

厘劲：外形动度不过分，为厘劲。

毫劲：外形动度不过厘，为毫劲。

此乃前人所言：“就技击而言，大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动”。只有外形动得小，内劲动的威力才大。此正合“辨清虚实心能定”的又一层含义。

然此条目中的“无尺寸力”。本经文未解，故只有凭我对攻防之道的体认功夫、揣摩而论之。一是太极拳中的“掤劲”，掤劲不失。但又不能以寸分尺度衡量，可曰为“无尺寸力”。再有各种攻防招法变化所持之劲势动度超过“尺”的范围，列为“无尺寸力”。亦包括未接触的动静变化之外形动度。这样理解，较为全面了。这与“至于方圆立体发用之妙，件件原委于自然之神，统蓄以先天寸绵之力，为无为无不为也”中的“统蓄以先天寸绵之力”并不矛盾。“先天寸绵之力”乃“先天自然之力”的专用名词。而“无尺寸力”是用力法的名词，故不相干也。

此经文，以“力”言，乃“先天自然之力”。非后天的“筋努骨突的聚劲凝形之肌肉爆发力”此两者以“先天、后天”；“内劲、外力”分辨之，自然就清楚、明白了。先天内气为本，后天外形为末。本为主，末为从。如何能本末倒置呢？毕坤乃明季剑客，深明此道，其又言“练剑始炼气”。故知其所用之“力”字，乃先天自然之力，即“气力”也，非“力气”尔。明此，则能通解传统手战之道之“力”尔。