乙.国学堂--梁冬对话红叶1.乙.【孔子药食观】

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孔子文化观

其实讲孔子，还有其文化观，饮食观，和疾病观。先聊聊孔子自己的文化观，就是都知道他说：“欲修其身，首先正其心，欲正其心，首先诚其意。”

我们现在经常提到“修身，齐家，治国，安天下”。实际上这只是孔子的文化观里上层的那部分；而就像建筑一样，不可能没有地基就直接盖上面房子的。那么前面格物致知、诚心正意就是其文化观的地基。

格物的物指的是客观事物的存在，不要歪曲它，用客观的心去了解其存在。比如说在这房间里，有怎么样的声音，有怎么样的陈设，不带个人的感情去评价它，只是去接受它，以一个完全客观的心态把其放在自己的内心里，这就叫格物。

梁冬同学以为是格式化的物品，就像把东西分门别类，格物是对物体的格式化。其实这里是强调一个客观性。格物致知就是通过格物以后，把其变成自己一些已知的，就像知识一样，慢慢深入内心的过程。要深入内心不让客观事物变形，需要让自己内心端正，让自己的心有一个诚意，比如自己学习中医或者学习传统文化的一个基础，在这基础上才能够了解到要如何修身、齐家、治国、安天下的理路。

这些内容跟孔子生活观有什么关系呢？实际上是很客观的生活观，也不是说平地就能架起了一座房子。它是有些客观的基础，有实践意义。就说孔子的任何生活观、饮食观对现代人都有很明确的指导意义。

待续：丙.国学堂--梁冬对话红叶1-中国饮食文化太美.丙.[东西方文化体系差异]

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