不识真河图难作真风水！

       国学之源在“易经”，而易经之源在“河图”与“洛书”。上古时期伏羲氏依河图而作“先天八卦”，到黄帝之时依洛书而画“九宫”，后来周文王依此而作“后天八卦”。

    1、“河图”中的四方，按照中国古人“夜观天象”的方位习惯，是“上南、下北、左东、右西”。

    2、“河图”中的“黑点白点”，分别代表阴与阳。

    3、“春生夏长秋收冬藏”是自然界的普遍规律。

代表阳的“白点”：是“南9、北1、东3、西7、中央5”，这是天地阳气的“数量化”。

① 北方和冬天，属水，其时其地阳气处于潜藏状态，天寒地冻，万木凋零，所以阳气最少，故以阳初之数“1”来表示；

②南方和夏天，属火，其时其地阳气宣通，正是一派欣欣向荣的景象，阳气盛大之极，故用阳极之数“9”来表示；

③东方和春天，属木，它们是阳气生发的时间和空间，阳气经过一冬的潜藏，到春天之时，开始从地下的水中升发出来，从卦上讲正是少阳之时，所以阳气是在冬天的基础上递增一些，故用阳数“3”表示；

④西方和秋天，属金，从时间和空间上讲是收敛的时空，属金，阳气经过一个夏天的昌盛而物极必反，于是要收敛起来了，从现象看是叶开始落、木开始枯，所以阳数是在极数“9”的基础上递减的，故用“7”表示；

⑤至于阳数5，河图就把它给了居中央的“土位”，五行之中“土”主运化，它是阴阳转化的条件，而且阳数5也居中位。

至此，五行之数---“水数1、木数3、土数5、金数7、火数9”表示的正是阳气生长化育收藏的一个循环过程。

所以，河图中的“白点”代表的正是天地之间“阳气”的变化，而且可以量化到用“数”来表示。

       4、代表阴的“黑点”：无论阳数是多少，代表“阴”的数都与它相差“5”。为什么差数为“5”？

因为“5”为土数，讲阴阳的转变、四季的更替都离不开“土”，其余“四行”分别代表“太阳、少阳、太阴、少阴”四维，但“土”不代表四维，它主“运化”，它是四维运化的枢机，是万物运化之源，当事物由一种状态转变为另一种状态产生质变的时侯，“土”就为变化的基础，所以阴阳之数就有“5”的差数。

  5.有了“真河图”以后，再来看看“洛书”，只要将“河图”中代表阴数的“黑点”依次作逆时针旋转45°，就得到了所谓的“洛书”。

为什么要旋转45°？“先天八卦”是伏羲氏根据“河图”而一画开天，讲的是“体”，而“后天八卦”是先有黄帝依“洛书”而作“九宫”，再由周文王作后天八卦，后天八卦讲的是“用”。

有了这层体用关系，就知道其实“先天八卦”和“河图”是没有“生命”的，表示的是一个固定的稳定的和静止的世界（所以说“先天八卦”主“静”）；而“后天八卦”和“洛书”表示的世界是在先天八卦和河图的基础上运转起来了，是一个“运动”的世界（所以说“后天八卦”主“动”，即“变化”），所以，我们平时使用的都是“后天八卦”。如“坎卦”在先天八卦里居“西方金位”，在后天八卦里就到了“北方的水位”，所以水之“体”在西方，水之“用”在北方，

有了“体用”的观念，再来看河图和洛书时就会发现，其实“河图”就是一幅“静止”的世界图，在这幅图中“阴阳”是“对等”的存在，处于“同体同位”，都居“四正”位不居“四隅”位；有一天当这幅图运转起来的时候，由于“阳主阴从”的关系，“阳”就占居了“四正”的位置，而“阴”相对滞后了一个角度，于是“阴”就只能居于“四隅”的位置了，这就是为什么代表“阴”的黑点会逆向旋转45°角的原因。

       6.从“真河图”可导出“先天八卦图”。

据《易传》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的易理，最后：

在南方9老阳上加一阳爻变成乾，

在南方4老阳上加一阴爻变成兑，

在东方8少阳上加一阴爻变成震，

在东方3少阳上加一阳爻变成离，

在北方6老阴上加一阴爻变成坤，

在北方1老阴上加一阳爻变成艮，

在西方7少阴上加一阳爻变成巽，

在西方2少阴上加一阴爻变成坎。

再将南4兑卦、东8震卦、北1艮卦、西7巽卦，分别“逆时针”旋转45度，就得到“先天八卦图”。这是因为按真河图表示的方位和季节，从南（夏）向北（冬）阴气逐渐增加；从北（冬）到南（夏）阳气逐渐增加。

      7.“真河图”的发现，也改变了“2、7”为火，“4、9”为金的先天“五行”关系，而变成“2、7”为金，“4、9”为火了。这点是风水造作准确与否与能否起作用的前提和关键。

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