薛宝钗打动王夫人的心灵密钥

总喜欢棒打鸳鸯的女法海——王夫人，在贾府中，可以说是没有几个女子喜欢的了；

当然，也没有多少女子能中她的意啦。

但是，贾府中，主人号的人物薛宝钗为何就能独入其慧眼呢？除了血缘上的根本原因，还有其他根本原因吗？

习惯上，人们总会认为薛宝钗是一位心怀城府，爱耍小聪明，处处讨贾府长辈欢心的女子。

但是，其在王夫人面前的表现，可谓是永恒的超然自若、不卑不亢。

就是这么一个冷美人，她怎么就入了王夫人的法眼呢？

相对于其他对宝玉有心思的人物，她真的可谓是无招胜有招了。

既然是无招胜有招，那么我们是不是可以说，薛宝钗不是小聪明，而是有着大智慧呢？

首先来说，薛宝钗是蛮有悟性的，而且对人生早有所悟。

不知道诸君是否还记得贾宝玉悟禅机的那一篇文字：贾宝玉因嫌弃薛宝钗不会点戏——专门点那些个热闹的曲目，在薛宝钗点了一曲《鲁智深醉闹五台山》时，贾宝玉立马就发表抗议，说自己从来怕这些热闹。

以贾宝玉的见识，在薛宝钗面前当然就只是小儿科，于是其连忙反驳贾宝玉说：

“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。----是一套北《点绛唇》 ，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”

于是接着就念了这曲《寄生草》给宝玉听：

漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台 下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！

宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。

而这之中，贾宝玉对“赤条条来去无牵挂”又最有感触了。

此后其所作的偈子，表达对生活的感悟就是最好的证明了。

其偈子与词作，宝钗看后就颇感不妙，一声“这个人悟了”之后，就连忙把它们撕了个粉碎烧了。

对此，著名诗人顾城说：“这是他（宝玉）第一次感觉到世界与自己没有关系。那么实际上，宝钗说‘坏了（这个人悟了）’的时候，就已经在前面等着他了。”

顾城更是说，薛宝钗这份悟，是一种天然的悟，实际上她是最早悟到“这白茫茫大地真干净”的人了。

就在就要请大家注意了，薛宝钗对与禅机有着天然的悟性，那么我们是不是就又可以说，她是一个具有佛性的人呢？

而对于佛，对于菩萨，王夫人似乎又是很虔诚的了。

于是，薛宝钗与王夫人在心性上自然而然的就有了一种共性，不得不说，这份共性是其二人走到一起的根本原因。

这是就佛性而谈的，在从生活细节上略加引证。

其二人心性向佛之外，还有这一种天然的清心寡欲的共性。

我们知道，文本作者老是说王夫人忙，但是王夫人真的忙吗？

诸位都感觉得出来，恐怕他只是吃吃斋，念念佛而已吧。

作者又因其忙，于是就把一切管理家政事物的权力交给了王熙凤。

那么王夫人为什么就自己那么闲着也不愿意多管理贾府的事物呢？恐怕是因为其天生有着一颗爱好清静、清心寡欲的心吧。

再看薛宝钗，房间里几乎没有什么陈设，这样富道的人家，竟然这样的淡薄，贾母都为之惊叹。这是其一；

再则，不是到各位是否注意力薛宝钗品论王熙凤所送茶叶的事情，她说：“味倒轻，只是颜色不大好些。”

关于这一点，作者是不是也在侧面告诉我们，薛宝钗也是一个清心寡欲的人呢？万事比林黛玉看得还淡些。这是其二；

又有，人们攻击薛宝钗最多的，就是说其贾府就是勾引贾宝玉打击林黛玉了。

这一点，个人也觉得十分的不妥当。通过阅读全书我们知道，薛宝钗可是很少哭泣流泪的。

在我的印象中，好行她仅仅只是哭了一次。她这次的哭泣也是源于我们广大读者对其一样的攻击，攻击人不是别人，而是她的哥哥薛蟠。

可以说，薛蟠说其与其母亲整日在贾府混就是为了勾引贾宝玉，真的伤了她的心，要不然这么个似乎没有什么感情的冷美人又怎么哭得那么伤心呢？

宝钗有泪不轻弹，只是未到伤心处啊！诸位读者，你们还要那么骂薛宝钗吗？你们难道没有听到她在哭泣吗？

这又难道不是作者曹雪芹再一次的告诉我们，薛宝钗，真的看得很透，对现实真的没有什么不可告人的欲望，她大多数时候有的只是听天命，尽人事罢了。这也就是其三了。

至于其他的——薛宝钗点贾母爱听的戏曲啊，奉劝宝玉以仕途经济为重啊等等都是次要的。心性的共通才是薛宝钗走进王夫人心灵的密钥。

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