你不知道的日本——学者眼中的日本（一）

作为一个中国人，提起“日本”这个国家，我们心中总会泛起一些复杂的情绪，五味杂陈。我想多数国人都会有这种感受。因为除了近代史上的恩恩怨怨，还有当代的一些政治争端等等。如何让我们抛开恩怨，心平气和地去了解日本这个国家，我们需要借助第三方视角多维度了解。今天我们从一个美国人类学家视角去了解一下，西方人眼中的日本印象。这本书就是美国的人类学家鲁思.本尼迪克特的《菊与刀》，这是一本全面了解日本的入口书籍。

日本对我们既熟悉又陌生。熟悉的是，都是黄皮肤黑眼睛，外表很难区分。不止是80、90后，连70后都是在日本动漫和电视剧的陪伴下长大的。最早的《铁臂阿童木》、《血疑》、《聪明的一休》、《樱桃小丸子》、《东京爱情故事》，这些形象都深刻在每一代人心里了。

日本人的形象，我基本是从这些影视剧等文学作品得到的。总感觉就是个矛盾混合体。日剧中彬彬有礼，抗战剧中惨无人道。一会儿花间诗书一壶酒，一会儿又切腹自杀，以死谢罪。总给我一种抑郁症患者的精神状态，让人难以理解。

《菊与刀》，是一本很特别的书，特别之处是它的产生， 1944年，二战末期美国政府委托作者做的一个研究项目。当时在战场上，美国对日本已经取得了决定性的胜利，最迫切需要解决的两个问题：

一、要不要在战后的条约里废除天皇制度？

二、美国有没有必要全面占领日本？

作者的任务，就是要回答这两大问题。

为什么要搞清楚这两大问题呢？这两大问题直接关系到战后日本的命运，甚至整个东亚格局，而在战后日本问题上如何抉择，对于美国政府和军队来说，也涉及巨大的风险和成本。

在当时，要搞清楚这两个至关重要的问题，美国人有实际的困难：既不可能去实地考察，也不可能去访谈日本的决策者。但是本尼迪克特运用人类学的相关知识，出色地完成了这个任务。她利用她能够在美国访谈到的日本移民，以及搜集到的各种日本历史、政治与文化资料，勾勒出了日本的民族性格，从而对前面两个问题给出了非常清晰的回答。

第一个问题：，不应该废除天皇制，因为天皇背后，是日本一整套民族心理和社会逻辑，在日本人心中，天皇不是一个凡人，而是日本民族最高精神的化身。天皇背后，还有一大串秩序井然的等级制，天皇又是这一切等级制的原点。这种等级制的精髓就是“各安其分”。说的就是一个人如果高贵优秀，他就应该统治别人，而天皇，当然就是这个秩序的顶端。而贫贱卑劣的人就应该被别人统治，这是天经地义的事情，也没什么好抱怨的。

第二个问题：日本政府会投降吗？美国该不该全面占领日本？

本尼迪克特从文化心理出发，首先关注的是普通日本人之间的关系，日本人的价值观里包括一种所谓的“情义”，本质就是要面子。日本政府会投降，而且，美国应该尽可能利用日本政府来管理战后秩序。如果美国放弃占领日本全部领土，等于给了天皇和普通日本人足够的信任和尊重，这样，日本人就会觉得自己欠下了美国人的“情义”，一定会配合美国主导的战后秩序。

所以，最后就如大家所知道的，美国政府采纳了她的建议。历史的发展，也证实了本尼迪克特的判断。你说这本书是不是影响了日本的命运。天皇制得以保留，而日本的军国主义思想也被有效遏制了。虽然今天的日本也有各种各样的问题，但总体来说其已经是一个健康、富有的现代国家了。

这本书还有一个大看点，作者从人类学的延伸视角，对美国和日本两个民族性格进行分析，提出人类社会一般而言有两种文化，，一种叫罪感文化，一种叫耻感文化。美国人的罪感文化认为，道德是个人内心的事，犯错的人如果感到内疚，通过认错和坦白得以缓解内心的道德负担。另外一种耻感文化，则是依靠外在社会强制力来引导人们向善。日本人的耻感文化中，犯了错的人即使当众认错或者坦白，也并不会感到内心的解脱。两种文化没有高低之分，它们只是影响塑造了不同的民族性格而已。

《菊与刀》，菊是日本皇室的徽记，由十六瓣菊花形成，给人以柔美之感，会让人联想起日本传统生活之美，以及日本女性温雅哀婉之美；刀是日本武士文化的象征，代表着日本民族精神中嗜血、好战的一面。当菊与刀在一个民族的精神中相融合的时候，所体现的就是这个民族静与动的交锋，文与武的融合，善与恶的争辩。日本国民的矛盾人格或日本文化的双重性，从这书名中就能感受得到。

这本书成书较早，加之其政治功利性，不能完全概括当代日本人的精神面貌。我们对书中阐述的问题，需要带入时态，它只是我们看日本的一个视角而已。