《红楼梦》之入世观

一般认为，《红楼梦》的出世思想更主要一些。但越是读久了，越是觉得其中出世思想的非主流。当然，这里单指80回脂本系统的《红楼梦》。（至于说是该称《红楼梦》还是《石头记》，其实不是关键，在这里。）
反过来，有人主张要拿《红楼梦》当佛经来读，我也是赞同的。但谁说佛经必定只有出世思想？或者，佛经本身完全无所谓出世入世。
《红楼梦》开卷讲完古神话，埋下引子，就先讲甄士隐。甄士隐真的有那么重要么？而且演对手戏是贾雨村。难道他只是个引子？
当然不是。
甄士隐名费，名言此“真废”人也。何以言此？看这人每日所为及一生经遇，就知道他的名字取得贴切。
实话说，他家住在庙旁，就有点意思。每天竟无正经营生，全赖祖业才得闲适度日。交往的人如贾化之流，无端引为知己，说是投资本钱全无，说是施善竟连家里的丫鬟也被谋了去；再看家中下人，一个搞丢了小姐逃之夭夭，一个运命两旺，就再不记得主人；还有泰山老丈人，一见女婿落难，不但嫌弃，还借机营利……
甄先生是真的失败啊！不要以为抛家舍业跟着僧道去了就完，他的妻子依旧寄人篱下、女儿悲惨凄凄苟延性命。
所以，所谓“有命无运，累及爹娘”的倒不是真话，反而是甄士隐先生“散漫无用，累及妻女”。
所以，甄士隐大约是贾宝玉后半生的写照——如果他们家能平安过度到那一天的话。
换言之，红楼梦的写作，正如太极图一般，收尾相谐，周而复始。80回左右大致是一个完整周期的呈现。
说到周期，当然不仅是这一个。事实上，家族兴衰朝代更迭，才更有周期意味。每个人在这样的周期中，选择或被选择为某种角色，呈现一种多因素组合的生命样式。
被选则的机会不由自己决定。而自己的选择却并非无关紧要——相反，是非常重要的。正如作者所叹，很多人的人生本来可以有更好的选择。
所谓更好的选择，就是在力所能及的情况下，改变自己和很多人的人生命运。这改变应该说是改善。而不是只图自己安逸快乐，而放任很多人被命运的漩涡所淹没。
贾宝玉本来可以改变很多人的命运，钗黛湘还有袭人等自不用说，金钏、晴雯等，本来可以避免惨死，再至家中姐妹及仆从人以及十二官等，其命运多多少少都会被改变。虽然，整个家族的“末世”命运未必会被改变，或者说必定无法改变，但人活世上就该有所为，有为便是让改变发生改变，而不是恣意无为、信马由缰、顺波逐流。
总而言之，若只为一味劝诫看空，《红楼梦》大概还不够伟大。反倒是反省后，明白尘归尘土归土，有些人天然负有寄望的，就该降伏乃至摒弃小我，而有所作为，乃至成就大我。