薛永武：个体对人才美的认同

启人才教育的新视野

社会对人才美的价值确认能够直接转化为社会心理，而社会心理则是人们在社会生活中自发产生，并互相影响的主体反应。从社会心理学的角度来看，社会对人才美的价值确认，能够在较大程度上影响着人们对人才美的社会知觉、社会印象、社会判断、社会感情、社会动机、社会态度等主体因素，也能够直接影响着个体对人才美的认同。

No.1

社会对人才美价值确认的影响

个体对人才美的认同程度必然会受到社会对人才美价值确认的影响。因为个体的价值观不是孤立的，而是社会价值观的一部分，从哲学的角度来看，部分是整体的部分，必然要受到整体的影响。

一般而言，社会对人才美的价值确认可以通过若干途径表现出来。比如，建立科学的人才任用制度，唯才是举，任人唯贤，尊重人才，提高各类人才的待遇；社会通过权威媒体制造尊重人才的各种舆论，宣传人才的先进事迹，坚持正确的舆论导向等。如此一来，有利于在全社会造成一种普遍的尊重知识、尊重人才的氛围。由于人们普遍具有从众心理，全社会尊重知识、尊重人才的氛围就会得到社会成员的普遍认同。

但是，如果社会的价值观出现了问题，不再尊重知识，不再尊重人才，甚至出现了真善美与假恶丑颠倒的现象，个体就很难积极追求人才美，比如在现实中如果出现了“干多干少一个样”、“枪打出头鸟”、“木秀于林、风必摧之”等类似“羡慕嫉妒恨”的社会心理，这不仅说明该社会人才美的价值没有得到确认，客观上也会影响到个体成员对于人才美的赞赏和认同。

No.2

个体对人才美的积极认同

就个体对人才美的认同而言，每个人都应该树立尊重知识和尊重人才的价值取向，把人才美视为最高的社会美，以社会特定的人才美作为人生的追求目标，不过分追求人的外在美，更不要过分追求金钱和权力。

实际上，在日常的社会生活中，人们大多数也是非常重视人才美的。在人际交往方面，物以类聚，人以群分，人们一般都是喜欢与那些德才兼备的人才交朋友，而不愿意与那些缺德少才、或者金玉其外、败絮其中的人为伍；在爱情心理方面，人们也都是喜欢找一个理想的伴侣，希望对方人品好、有能力。在组织内部或者团体内部，作为单位领导，总是喜欢那些能干事创业的好员工；而作为员工，也总是希望单位的领导能够德才兼备，以创造出更大的业绩。

审美实践表明，个体对人才美的认同愈多，人才美就愈能获得更大的价值，全社会就愈能形成尊重知识与尊重人才的价值取向，与此同时，特定的个体也会在潜移默化、不知不觉中向人才美看齐，走进人才美，融入人才美了。审美实践表明：社会愈尊重人才，推崇人才美，该社会就越有活力，就愈能激发每个社会成员对人才美的追求。

No.3

对人才的美学认同

对人才的美学认同，可以切入人才学、美学和人才美学三个维度。对人才的认同不仅要体现在现实生活中，而且还应该从学理上，从人才学和美学以及人才美学的研究中得到确认。

（一）人才美是对外在美的超越

人的外在美重在形式，而不是内容；而人才美重在内容，重在人才美的善中有美，而不仅仅是形式美。从哲学的观点来看，内容决定形式，内容重于形式，形式是为内容服务的。因此，人才美学重在研究人才美本身，就是重在研究人才的内在美，这是对人的外在美的审美超越。

无论是美学界还是在日常社会生活中，人们都习以为常地谈论人的美。古代称美女为“沉鱼落雁”、“闭月羞花”、“倾城倾国”，如今则称“美女”或者“靓女”、“MM”、“白富美”；古代称美男为“貌若潘安”，如今则称“帅哥”，甚至是“高富帅”。但是，人们却很少谈论人才的美，很多人仍然偏重于喜欢人的外在美。从审美的角度来看，这种现象一方面不仅反映了人们在审美的时候过于依赖于审美感官——眼睛的直觉或者直观，没有从深层次上揭示出审美不仅需要眼睛这一最重要的审美感官，而且也更需要心灵作为眼睛这一审美感官的源泉和根基；另一方面，这种现象也在一定程度上反映了美学研究的滞后，因此，我们需要从人才美学的角度对此做出新的阐释。

现实美分为自然美和社会美，既然人体美是最高的自然美，那么，人才美就应该是最高的社会美。其实，一个人要达到美的目的，只有在客观上能够集天地精华、得到父母的优良遗传，通过优生优育，再加上后天自身的修炼，才有可能具有美的神韵，因此人的美实际上是自然美与社会美的和谐统一。但是，一个人仅有外在美是不够的，还同时必须具有内在的美，即社会美，才是真正的美，才是人才的美。对此，我们应该从美学理论上认真探讨人才美的问题，理清人才美的范畴，把人才美视为最高的社会美，这样，我们也可以把人体美（自然美）与人才美（社会美）和谐统一起来。

（二）人才美是人的美的核心和关键

从美学研究对象来看，人的美当然属于社会美的范畴，而人的美应该包括人体美与人才美。因此，美学研究仅仅从宏观上研究人的美是不够的，而是应该对人的美进行更深入的研究，把人才美视为人的美的核心和关键。

可以设想，如果没有人才美，人的美如果只有外在美，这意味着把人的美从丰富的社会美中剥离出来，成为一种纯然的形式美了，也意味着从人的美中抽去了人的生命美和社会美的本质内涵。比如，人们称一个女孩为“白富美”，也许指的是皮肤好，财富来源、经济能力强，长得漂亮，身材好，气质佳，但有时也指白痴，富态，臭美，是对“花瓶”的美称，具有一定的讽刺意义，可见，“白富美”不是对一个女孩作为人才的美称。另外，对于那些金玉其外、败絮其中的纨绔子弟，社会的主流价值是对其不屑一顾的，甚至更多的人是鄙视的态度。

从价值论哲学来看，社会上的一切事物固然都是具有价值的，但是，从审美价值来看，应该把人才美视为最高的审美价值，这对于促进人才开发，实施人才强国战略，对于建立和谐社会都具有重要的意义。人才不仅是创造美的主体，而且同时也是最重要的社会美中的审美对象。作为社会而言，应该大力倡导人才美的价值；作为每个人而言，要敢于追求人才美的价值，只有这样，全社会才能促进人才美的百花齐放、繁花似锦、绚丽多姿。