离

离字，现在意义，是“离开”。其本义，是“山神兽也”。“离开”之意，是如何引申出来的呢？《说文》离：“山神獸也。从禽頭，从厹从屮。歐陽喬說：离，猛獸也。呂支切〖注〗臣鉉等曰：从屮，義無所取，疑象形。”这个释义里，只有“山神兽也”可看，因为是《仓颉篇》的原有注释。其他的理解，不管许慎的“从禽頭，从厹从屮”，还是他引述的“歐陽喬說：离，猛獸也”，以及徐铉的理解，都不可靠。尽管他们对文字都有贡献，比那个好伪造字形的大唐李阳冰强。但对这个字形，都理解错了。山神，不要过于神秘它，因为它只是繁殖力很强的存在。山，《说文》：“宣也”。宣，发散之意。山，从发散之意，转义引申为发出的地方，不是象形字，而是从凵从入。凵，读kan，发出之意，《说文》：“张口也”。入，集结交合之意，集结、交合而发出，应该会意为：繁衍。故释义为：宣也。发出之意、生出之意、散发之意。（详见《山》与《宣》）神，《说文》：“天神引出万物者也”。神字，从示从申。示，有祭祀之意，引申为神奇之意。申，舒展之象。也是发散、产生之意。释义为“天神”，有神奇之力之神也。何力？繁殖力。天，顶级之意，《说文》：颠也。（详见《天》）天神，就是最能繁殖之物或人。古代不发达，有强大繁殖之力，生殖崇拜，是很正常的。“天神引出万物者也”的“万物”，是人们圈养的动物，“万”，是人们圈养动物的大量繁殖，不是随便的动物。（详见《万》）所以，“山神”，就是“最能繁殖的动物”。“獸”，与“兽”还有些差别。《说文》獸：“守备也”。《说文》兽：“㹌也”。人们圈养的野兽，繁殖出来新野兽，叫做“兽”。而备用的繁殖者，叫做“獸”。“山神獸也”，就是：备用的、繁殖力很强的动物。这就“离”。备用的野兽，一直圈养的，荷尔蒙泛滥，经常逃逸，因此有“逃离”的转义引申。但大多数的“离”兽，都是还是很老实的依附于人。故“离”，有“符离”之意，符，暗合之意，也称“附离”。《周易》的《离》卦，本字就是“离”。人们圈养这些“离”，用到的工具，有“网”。所以，离卦之象之一，就是“网”。《离》卦的释义里的“符离”或“附离”，网之象，都本于“离”字。“离离原上草“的“离”，应该如何理解呢？离离，有一种意思是指“浓密貌”。这个理解有些远，有些臆想的成分。其实，是“静静守候”之意，“寂寞守候”之意，落寞之意，所谓“离落”。这个意义，引申来自“离”字的“备用”之意。三国魏曹操《塘上行》：“蒲生我池中，其叶何离离。”离离，也是落寞之意。还有人说，“离离”是“丽丽”的谐音，丽丽，意思是“鲜明貌”。这就是胡扯了。后人对“离”字的理解偏差之后，失去了方向，方寸大乱之后，转而向另一个同音字伸出来橄榄枝。这个字就是：離。可惜，“離”字，只是“离”的一种，是备用的“隹”而已。隹，是人们真正驯化的飞鸟。鸡字的本字“雞”，就从“隹”。黄鹂鸟的“鹂”，本字就是“離”。古无“鹂”字，这个字，是唐宋时期才被创造出来的，载与《唐韵》。出于繁体字形的越繁越古老的思维，離字，在大多时候，代替了离字。这是一种悲哀。

离字字形，从屮从凶从禸。屮，读che，发出之意。表示繁殖之力。凶，《说文》：“恶也”。为什么“恶”，圈养着而无法发泄，能不“恶”吗？禸，读rou，圈养即将成熟的动物。（详见《禸》）屮、凶、禸，合成的“离”，描述的，就是：圈养的、备用的、繁殖力很强的动物。一帮憋的发急的动物，极有可能逃离，故“离”字，有逃离之意。被人豢养，依附于人，所以有“附离”之意。一直等待被起用，心情也有失落之感，所以会有“离落”之意。离离者，落寞之意也。这个意义，被白乐天写出来了，而且，用小草来比喻，表示不得志而又不得已。可惜，千年以来，无人能懂啊！乐天如何乐。清阳于2021.8.19