随读闲扯《金瓶梅》(第九十三回)

随读闲扯《金瓶梅》(第九十三回)
回目:王杏庵义恤贫儿 金道士娈淫少弟
话说陈敬济家中日逐盘费不周,坐吃山空,唯一希望,就是不时往杨大郎家问半船货的下落。不想,杨大郎自拐货物卖了,一向在外躲闪,及得知敬济老婆吊死,坐了半月监,方才悄悄回到家住。一日,敬济又来杨家问人与货物下落,杨大郎在里间听见,想出赖账奇招,径使兄弟杨二风出来,说你把我哥哥叫到外边做买卖,几个月通无音信,是不是杀害了性命,推在河内,倒还来我家要货船下落,是人命要紧,还是货物要紧。杨二风不过是兰陵笑笑生随手写出的人物,堪与韩道国之兄韩二捣鬼相映衬,也是个刁徒泼皮,胳膊上紫肉横生,胸前黄毛乱长,是一条耍横光棍,却再无西门庆能打压得住。杨二风走出来一把扯住敬济要人,敬济是外强中干,耍赖可以,遇硬角就软包,慌忙挣开杨大郎的手,跑回家去了。杨二还故意拾起三块瓦楔,将自己头颅敲得血流满面,一边追赶敬济,嘴里骂道:我日你娘屁眼,我见你家甚么银子来,你到我屋里放屁,吃我一顿好拳头。敬济吓得金命水命地奔到家,把大门关闭得铁桶相似,任由杨二咒骂爹娘,拿大砖砸门,大气不敢出。况且刚打官司出来,就是梦条绳子也当蛇害怕,只得含忍下来。这一场充满讽刺的市井闹剧,让人想起敬济也曾多次挑衅扮演过,而敬济所以每每以失败告终,并非双方的演戏水准相距太大,更深刻的原因——从吴月娘到孟玉楼背后盘根错节的权力运作,看得出还是缺乏势力支撑,这是中国专制社会的鲜活现实。最后的希望落空,不消几时,敬济只得把大房卖了七十两银子,典了一所僻巷内的小房居住。落后两个丫头,卖了重喜儿,只留着元宵儿和他同铺睡。中国的丫鬟,与西方的佣人堪称两个概念,毫无人身自由,还得陪睡。没过不上半月,把小房又倒腾了,去赁租一间房,陈安走了,元宵儿也死了,敬济只落得单身独居,家伙桌椅能卖的都变卖,一贫如洗。未几,因为没有房钱,被赶入救助流浪者的冷铺内存身,其他叫花儿见他从富家落魄至此,生的清俊,可怜他,常施舍烧饼为食。又有值夜的,叫他顶火夫,干点打梆子摇铃的工作。又是腊月残冬时分,天降大雪,风吹严寒。敬济这天打了回梆子,发过当夜兵牌,手提铃串走了几条街巷,冻得耸肩缩背,战战兢兢。临五更鸡叫,总甲分付敬济看守一个墙底的病花子,烤火中朦胧梦见,在西门庆家如何荣华富贵,与潘金莲勾搭顽耍,不觉就哭醒了。一般读者,很难想像陈敬济会沦落到这一步,但这就是人生的真实残酷,上进心与自知之明相当于通俗的有勇还得有谋,是人生智慧的一体两面,敬济有勇而无谋,只凭自己的幻想折腾胡来,安得不败。
再说清河县城内有一个六十余岁老者,姓王名宣字廷用,因后园有两株杏树,道号杏庵居士,家道殷实,所生二子王乾王震,皆成家立业有出息。杏庵为人心慈,专一济贫拨苦,闲散时也喜欢听经讲道,无事在家门首施药救人,拈素珠念佛,似乎对佛道两家都甚有心得,这难免又是一种富贵养出来的怪爱好。一日,杏庵身穿水合道服站在门首打望,敬济走到门首,扒地下磕了个头。杏庵说不认识小哥,敬济战战兢兢站旁,自报家门乃陈松桥陈洪的儿子,老者想了半日,问莫不是陈大宽的令郎么?敬济老爸的姓名叫陈洪,字松桥,号大宽,号名自喻心胸宽广的意思。在中国,凡读过点书有点闲钱的人,莫不喜欢在姓名之外,附庸风雅,取若干字、号——想当初西门庆有号叫四泉,本人的“洗闲阁”也差不多算号,目的是突显自己的文化素养与品味,但也弄得称呼很混乱,外人常不知谁是谁,如我的亲戚老同学,也多不知“洗闲阁”是谁,常让他们一个头两个大,这里杏庵称呼的陈大宽即是如此,却隐含了对敬济心胸狭隘的讽喻。中国人的字和号与后来通行世界的笔名不同,是一道独特的文化符号,到当代学术界,已经成为一门专业性很强的学问。啰嗦至此,言归正传。敬济当下将自己的遭遇说了一遍,杏庵看着衣服褴褛,寒酸落魄的故人之子,既感慨又同情。老者把敬济让到里面客位,令小厮放桌儿摆出点心嘎饭,叫他尽力吃了顿饱饭。又见他身上单寒,拿出一件青布绵道袍儿,一顶毡帽,一双毡袜绵鞋,再秤一两银子,五百铜钱递与他,叫他赁房住,做点小买卖糊口过日子,强比冷铺,也学不出好人来,每月多少房钱,来这里与你。老者所以号廷用,自许家财万贯当为朝廷之用,为国家担当,很有正能量。真是雪中送炭,敬济感动得扒地下不住磕头,说小侄知道。出离杏庵门首,敬济立马忘了老者告诫,也不寻房子,不做买卖,每日只在酒店面店吃喝,五百铜钱很快花完。又把那一两银子捣换成品质很差的白铜顿银(近似伪造的钱币),随便在街市上骗吃骗用,被巡逻的当土贼拿到该坊节级处,一顿拶打,钱就使得精光,还落下一屁股疮。中国人有一个很坏的毛病,就是越穷越赌,总是期待一朝荣华富贵,鸡犬升天。敬济亦是这样,身上绵衣也赌输了,连袜子也换嘴吃了,依旧在街上当叫花儿讨吃。

一日,敬济有意无意又从王杏庵门首经过,又恰好杏庵老人也正在打望,见敬济走来磕头,外衣也没有,一双赤脚,只头上戴着那破旧毡帽,冻得乞乞缩缩,便问买卖如何,是不是再来取房钱?敬济羞愧得半日无言,问之再三,才如此这般说都没了。杏庵并不生气,只责备说,贤侄这样过日子不是道理,你拈不的轻,负不的重,做个小生意强比乞食,也免叫人耻笑,玷污你父祖之名。一面又让敬济进到里面,照旧吃饱饭,与他衣裤裹脚,一吊铜钱,一斗米,叫拿去务必做上买卖,即使卖些柴炭、豆儿、瓜子儿,日子也强似乞讨。这姓王名宣字廷用号杏庵的老者,貌似是《金瓶梅》里,唯一正面形象,真正为皇上分忧的正能量,并且看上去皇恩浩荡,只因敬济小子不开窍,无福消受。确实,敬济口里答应,手拿钱米出门,没消几日,就又在冷铺内和一众花子,熟食肉面吃光了,又赌博输了得来的白布衫和袷裤。大正月里,敬济抱着肩儿在街上走,不好意思再来见老者,却又在门首山墙底下,假扮晒日光向阳站立。老者冷眼看着不叫他,敬济终究忍不住,挨挨抢抢,又到老者跟前趴地下磕头乞求。老者说,这不是常策,无底坑如何填得起,如今有一个去处,清闲又安得你身,只怕你不去。敬济已到走投无路,跪着哭诉说,若得老伯见怜,不拘那里,但求安身,都情愿去。老者于是介绍了临清马头上的晏公庙,是个不缺吃穿用度的清幽潇洒之地,庙主任道士与老者相交极厚,待备分礼物,把你送与他做个出家徒弟,学些经典吹打,与人应福也好。敬济答应下来,老者叫来裁缝,替敬济做了两件道衣,一顶道髻,鞋袜俱全。
次日,敬济果然来到,王老教他空屋洗了澡,梳头戴上道髻,一身道服,备下四盘羹果、一坛酒、一匹尺头,封了五两银子,乘上马,敬济骑着另一匹驴儿,安童喜童两个跟随,另两个人抬盒担,径往晏公庙来。比及到庙,天色已晚,入庙只见青松郁郁,两边八字红墙,正面三间朱殿,甚是堂皇。山门小童看见一行人来,报入方丈,任道士整衣出迎。王杏庵令敬济和礼物在外伺候,随任道士入方丈松鹤轩叙礼,互问寒暄。杏庵将敬济的状况向方丈介绍仔细,表示欲让他在贵宫作一徒弟,未知尊意如何。方丈道:老居士分付,怎敢违阻,只因两三个徒弟都不省事,常时惹我生气,未知此人诚实不诚实。方丈所言,又为敬济后来若干遭遇埋下伏笔。杏庵心善,为敬济开脱掩饰,说只顾放心,一味老实本分,胆儿又小,做事伶俐,堪作徒弟。方丈才知道,新徒弟就在门外,又见有礼物,慌道何不早说,有请。抬盒人抬进礼物,任道士见礼帖写着“谨具粗段一端,鲁酒一樽,豚蹄一副,烧鸭二只,树果二盒,白金五两,知生王宣顿首拜。”这又是书中一份明代送礼清单,堪称真实反映明代市井生活的样本,很有民俗史研究价值。古语常言,礼多人不怪,任道士见到有礼物,自然高兴,连忙稽首称谢。又见敬济穿戴一身道士服饰,眉清目秀,齿白唇红,面如傅粉,好一个小鲜肉,走来向长老拜了四双八拜。任道士也是喜欢,问了年龄,才二十四岁,伶俐乖觉,就为他取了法名陈宗美,言下之意,敬济如果能专心向道,尚是道化宗德之美。长老手下另有两个徒弟,大徒弟金宗明,二徒弟徐宗顺,王杏庵不忘礼数,都请出来送了礼物。之后小童掌上灯来,先摆饭,餚品杯盘,鸡蹄鹅鸭鱼堆满桌上。后吃酒慢品,师徒轮番劝勾,王杏庵不胜酒力,只得告辞安歇。
第二天临别,王杏庵再叫敬济过来,分付要在此好生用心习学经典,听师父指教,我会常来看你,按季送衣服鞋袜。王杏庵真是一片苦心,背地又一再嘱咐,要敬济洗心改正,若再不安分,我就不管你了。敬济答应:儿子理会了。王杏庵又向任道士道:他若不听教训,一任责治,老拙并不护短。当下出门上马,回家去也。敬济自此在晏公庙做了道士,然而这晏公庙并非世外清修之地,陈敬济似乎也难就此脱离苦海。我们每个人,注定一生要经历的磨难一件不少,一分不差,这就是宿命,我们永远无法探寻出命运的神秘轨迹。敬济日渐了解到晏公庙的运行机制,比如长老任道士年老赤鼻,身体魁伟,声音洪亮,留髭髯善谈饮,只负责迎宾送客,凡一应大小事,都交在大徒弟金宗明手里。那时朝廷运河初开,临清设了二闸,不拘官民,船到闸上,人都来庙里求神祭愿,也有布施钱米,馈送香油纸烛,留下松篙芦席的,任道士常将多余钱粮,令徒弟在马头上开设钱米铺,积攒私囊。读至此,笔者不由联想,如今新闻中常见和尚们大笔分钱,开豪华车,住豪华酒店等奇闻异事,很有穿越感,我们竟与明朝末世有诸多相似的乱像,让人感叹复郁闷。

大徒弟金宗明更是酒色之徒,年约三十,常在娼楼包占乐妇,也就是娼妓。手下又有两个小徒弟,常与他同铺歇卧,日久絮繁——指小说此前描写过的男风,现在称男同。金宗明见敬济清俊乖觉,就缠他同房居住,晚夕和他吃半夜酒,灌醉后一铺睡。初时还两头睡,后借嫌敬济脚臭,转身就一个枕头上,不多时,又说敬济口气喷着脸,令吊转身子,屁股贴着金宗明肚子。敬济假装睡着,不想就被男根顶进了屁眼,原来敬济的屁眼,早在冷铺中就遭花子飞天鬼侯林儿弄大了。敬济之所以让金宗明得手,是自以为聪明,想让金宗明尝个甜头儿,以便在他手里讨得些银子使。从勾搭潘金莲和春梅的狂野,敲诈吴月娘和孟玉楼的失败,娶回娼妇逼死西门大姐,再到这里为小利失身金宗明,这一条线细加分析,不难看出,敬济一直都缺乏基本的羞耻感,爱耍小聪明,不惜以自毁的大代价搏取小利益,导致道德底线崩塌,行为每每大出社会一般认知,堪称是一种特殊的社会型病态人格,与《金瓶梅》中众多各具独特的人物群像一起,构建起丰富而深刻的社会心理与精神的认识价值,所以人们常说,《金瓶梅》是成人才能阅读的小说。言归正传,敬济最爱耍小手段,当下故意大声叫起来,金大徒弟恐怕老道士听见,连忙掩敬济嘴巴,答应随你要什么都依你。敬济说既要勾搭我,须依我三件事:一是不许你再和那两个徒弟睡;二是大小房门钥匙都归我执掌;三是随我往那里去,你休骂我。金宗明情急之下,也没想那么多,都答应了敬济。当晚两个颠来倒去,整狂了半夜,“敬济自幼风月中撞,甚么事不知道。当下被底山盟,枕边海誓……把这金宗明哄得欢喜无尽。”至此后,敬济拿到各处钥匙,金宗明与敬济每日同铺,各得其愿。这金宗明被敬济手段一时迷住,在任道士面前再三称赞他老实,任道士信以为真,又使钱替敬济讨来一张度牒——也叫戒牒,官府发给和尚、尼姑证明身份的文件。自此,凡事长老不再防范,敬济能常拿着银钱往马头上游玩。一日偶遇旧时妓院中架儿(看场的)陈三儿,说小老婆冯金宝的老鸨子死了,被卖在郑家,改叫郑金宝儿,如今又在大酒楼上赶趁(下等妓女不呼自来,在酒座前歌吟强聒,以求打赏,又名打酒座)。敬济旧情复燃,拿着银子跟定陈三儿,径往马头大酒楼来寻冯金宝。
这酒楼叫谢家酒楼,乃临清第一座大酒楼,有百十座阁儿,周围都是绿栏杆——与绿帽子相当,兰陵笑笑生是否有意暗示这一点,不得而知,背靠山冈,前临官河,极是人烟闹热去处,舟船往来便捷之所。陈三引敬济上楼,到一个阁儿里坐下,叫店小二打抹春台,安排一分上品酒果下饭来摆着,又使店小二到下边叫粉头冯金宝。陈敬济终于用屁眼换来了有钱人的感觉,实在让人厌弃,终究不如老丈人西门庆那般清新脱俗,风流倜傥。须臾,冯金宝手中拿厮锣儿上来,见了敬济,不觉簇簇地落下两行泪来。人世的变迁与苦难,我们似乎已经见得太多,何况这一对儿很难引起同情。敬济拉冯金宝一处坐,也还有人之常情,问姐姐一向在那里?冯金宝说,自从县中打断(当时被霍知县判打一百板,司院当差,相当于劳动改造)出来,我妈(老鸨)着了惊唬,不久得病死了,把我卖在郑五妈家,这两日顾客稀少,又来马头上赶趁酒客,听陈三说你在这开钱铺,不期今日就见面了,想杀我也!这女人的生平也是可怜,说毕,又哭,敬济取袖中帕儿替他抹眼泪,道:我的姐姐,休要烦恼,我如今又好了。敬济讲了自己的这一段经历,也得知冯金宝现在就住桥西洒家店刘二那里,两个苦命人挨身一处饮酒,重温旧情。陈三荡酒上楼,拿来琵琶,冯金宝唱了一段曲儿《普天乐》,道尽二人重逢之情。酒浓处,未免下了房儿,解衣云雨一番。事毕,敬济见天色晚来,与金宝一两银子,与陈三三百文铜钱,作别嘱咐金宝,会常来看你,若想我,使陈三儿来叫我。下楼来,又打发店主人谢三郎三钱银子酒钱,仍回庙中。陈敬济与冯金宝的这一番再度重逢,正所谓回末一句:“盼穿秋水因钱钞,哭损花容为邓通”,这哪里见得到人性真情,残酷的真相,不过只是金钱在翻手为云覆手为雨,人世诸多精彩随之上演。

前情参考
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