中西医：差若毫厘，缪以千里

黄帝内经灵兰秘典论篇第八节选：

【原文】至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。

　　【点评】本段是说，从世间万物纷繁复杂的细微之处，可以透射出精妙的养生之道来。

　　①至道在微：至道，至深的道理；在微，从微小的方面体现；

　　②孰知其原：孰知，谁知道；其原，这至道的本源；

　　③窘乎哉：窘，在这里当困难讲；乎哉，在这里当语气词讲，相当于，啊......

　　④消者瞿瞿：消者，在这里当“肖者”讲，肖，仿效，学习也；瞿瞿，广博，极言其多也；

　　⑤闵闵之当：闵闵，此处当纷繁讲，指各种学说纷繁复杂；之当，此处作之间讲；

　　⑥孰者为良：孰者，如何能；良，精华。

　　⑦恍惚之数：恍惚，指模模糊糊，不可辩认，不易捉摸；之数，此处为各种各样体现养生之道的众多的细微事物

　　⑧其形乃制：其形，指事物的外形；乃制，可以度量。

　　【整段翻译】至深的道理是从细微之处表现出来的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知道它的本源呢！困难啊，模仿的人很多，可谁能知道它的要妙之处呢！那些道理纷繁复杂，怎能了解到它的精华是什么！那似有若无的数量，是产生于毫厘事物，也是起于更小的度量（比毫厘更小的度量），只不过把它们千万倍地积累扩大，推衍增益，才演变成了形形色色的世界。
黄帝曰：善哉，余闻精光之道......

倪海厦：这一，这个地方讲的就是说生于毫厘之间，任何的理论，任何的医学，你在进入它的领域的时候，刚开始的根基很重要，所以你第一步踏出去的时候错了，后面就一直错下去，一直错下去。
那中医呢，你如果是学的是对的，就一开始就一直正确，一直正确下去，就不会浪费很多，浪费的很多时间在不必要的地方，所以是刚开始的重要性这一段。

《礼记·经解》：“《易》曰：'君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”^[2]

《史记·太史公自序》：“故《易》曰：'失之豪釐，差以千里。’”^[3]

虽然现存的《易经》版本里均没有这句话，但是《礼记》和《史记》都引自《易经》，足以证明就是出自《易经》。