张教主的韭阳神功

【材料】《资治通鉴》汉纪 孝献皇帝 建安六年 公元201年

张鲁以鬼道教民，使病者自首其过，为之请祷，实无益于治病，然小人昏愚，竞共事之。

犯法者，三原，然后乃行刑。不置长吏，皆以祭酒为治。民、夷便乐之，流移寄在其地者，不敢不奉其道。

后遂袭取巴郡，朝廷力不能征，遂就宠鲁为镇民中郎将，领汉宁太守，通贡献而已。

【译文】张鲁用鬼神之道教化百姓，让病人坦白平生所犯的过错，然后为之祈祷，实际上没卵用，然而小民愚昧，争相信奉。

张鲁对犯法的人，可以饶恕三次，然后才执行刑法。不设置官吏，都是由教中祭师来管理民众。

当地百姓和少数民族都很欢迎张鲁的政策，流亡寄居在汉中的人，不敢不信天师道。

后来张鲁又袭取巴郡，朝廷无力征讨，只好安抚张鲁，任命他为镇民中郎将，兼任汉宁郡太守，张鲁对待朝廷，也只是每年送点土特产而已。

【解析】这篇材料太厉害了，写得太深了简直不可示人，我思考再三还是写个阉割版吧。

这个张鲁，活脱脱就是从原始积累到不断做大，再到洗白转型，最后登堂入室的典范。

而张鲁，也从一个邪教首领，最后成了镇南将军、阆中侯、食邑万户。张鲁是如何做大并善终的，为大家总结一下，以资治道。

一、起步阶段

我发现宗教领袖一般都姓张，张鲁的发迹靠的是天师道，张鲁是怎么运用宗教获得第一桶金的？

众所周知张鲁的宗教叫“五斗米教”。

什么？你问我五斗米教算什么东西？现在我就来告诉你，医生治不了的病由我来治。还有，你听好，官府不敢杀的人我杀，官府不敢管的事我管。

一句话，官府管得了的我要管，官府管不了的我更要管，替天行道，神权特许！现在不要998，不要88，只要五斗米就能立刻加入，这就是五斗米教，够不够清楚？

张鲁的第一桶金，有两点，第一是这五斗米，生逢乱世，有米就是爹；

第二则是教徒，特别是第一批教徒，这些人都是些急病乱求医的人，医生治不好了，但病人不会放弃自己，所以转而拜神求佛，找到张鲁，出五斗米加入天师道，希望疾病痊愈。

而张鲁呢？这哥们就是一神棍，五斗米出了，教也入了，现在该张鲁祈祷了，可张鲁祈祷之前还要求病人进行忏悔，将自己生平做过的恶事全部交代出来。

有人就会问了，张鲁这样瞎忽悠，万一治不好，到时候不是要被病人找麻烦？

别天真的，都病人了，治不好的都死了，这就好比卖降落伞，死人会给差评吗?

万一没死，病人也是站稳都难。

而张鲁呢，一方面他会反咬一口指责你忏悔不虔诚，所以导致他祈祷无效；另一方面他还有利用入教者的五斗米组织起来的保镖团队。

所以百分之九十的病人闹事，他都是不怕的。那还有另外百分之十呢？

能够对张鲁产生麻烦的，也就是少数愚昧的达官贵人了，可张鲁早就挖好坑防着了。

张鲁以鬼道教民，使病者自首其过，为之请祷

当地有权势的达官贵人是最要面子的，你之前不是忏悔了么？你丫要是敢闹事，我就爆你的黑料，让你身败名裂，死的臭臭的。

看到没有，张鲁的教义对各个阶层都留了应对手法，再加上信息的不通畅，张鲁用祈祷治病，虽然无效，但总有一些人神奇的自我痊愈，这些人就成了张鲁的铁杆信徒。

古代防疫能力差，一旦碰到一场大规模的疫情，张鲁这种神棍就会实力暴涨，因为有很多人自我痊愈算到了张鲁头上，而且张鲁手上还搜集了很多米。

二、做大阶段

这样一来，张鲁就利用五斗米教逐渐的聚集了一批人，张鲁掌握着他们的隐私；同时张鲁也聚集了一批资源。

乱世之中，有人有粮意味着什么？

所以张鲁的五斗米教慢慢的就发展壮大了，慢慢的转变为军队性质的暴力组织。

见张鲁有粮有人，这个时候加入五斗米教的就不止需要治病的病人了，原来不信五斗米教的百姓为了有口饭吃开始砸锅卖铁凑出五斗米加入，为的是搞到一张长期饭票。

同时野心家们看到五斗米教不断发展壮大也开始加入，当地的土豪地主为了自保，自然也要加入五斗米教，毕竟大家都是道友，自己人不打自己人嘛。

三、转型阶段

张鲁的五斗米教，做到这个程度，这个时候会干什么？光靠五斗米的会员费吗？

早已经不是了，什么？你要加入五斗米教，凑不出五斗米？没关系，我先借五斗米给你，跟我们一起进攻官府吧，只要把粮仓拿下，到时候大家平分，你再还给我就是了。

光靠五斗米的会员费是无法长期支撑五斗米教运营的，张鲁的五斗米教发展到一定程度，必然就会反噬世俗政权。

所以张鲁发展壮大之后，慢慢就占据了汉中，控制了汉中，五斗米教就由野生邪教转型为地方军阀了，掌握了政权，就有了被动收入。

这个时候的张鲁成了汉宁太守，获得了朝廷的承认，就已经彻底登堂入室，彻底转型了，连曹操都要给他面子。

四、营造护城河

如果只是这样，那张鲁跟张角也没什么区别，占领汉中之后，张鲁又释放了绝招：

犯法者，三原，然后乃行刑。不置长吏，皆以祭酒为治。民、夷便乐之。

在张鲁统治的汉中，犯法的人有三次赦免机会，而且张鲁还不设驭民机构，大家都很高兴。

大家为什么高兴？因为张鲁不闹腾啊，在张鲁治下，连警察局都没有，这意味着什么？

这意味着张鲁政权极低的运营成本，政权的运营来源于税收，极低的运营成本意味着轻徭薄赋。

张鲁只需要维持着政教军合一的军政府就可以了，没有臃肿的行政机构，就没有巨大的行政支出，老百姓的税收低了，远远低于其他势力，你是汉中老百姓你高不高兴。

老百姓才不管大道理，谁对他们好，谁收的税少，他就支持谁，张鲁对汉中进行统治后，由于行政机构的极度精简，收的税只是其他势力的三分之一，老百姓能不支持他吗？

所以，张鲁的天师道在汉中就非常的得人心，无论是刘备还是马超，还是刘璋都拿他没办法。

因为当地的老百姓支持张鲁，张鲁败了，就再也没有人像他一样收这么低的税了。

因此，张鲁早已经通过税收上的价格战，建造了极强的竞争壁垒，和汉中各个阶级合流。

无论是哪一股势力觊觎汉中，汉中各个阶级都愿意和张鲁同仇敌忾，因为他们守护的不是张鲁，而是极低的赋税政策。

这就是张鲁张教主从小做大的九阳神功，但这九阳神功呢，也有弊端，那就是只能护体，伤人不行。

因为张鲁的政治合法性来自极低的赋税，一旦发动大规模的对外战争，那赋税飞涨，张鲁的政治合法性就会大打折扣。

所以张鲁，当天下趋于统一的时候，他只能选择投降曹操，说出了宁为曹公作奴，不为刘备上客这种话。

因为张鲁投降了刘备，以汉中之力，九阳神功练得再好，也扛不住来自黄淮流域不间断的军事打击的，打到最后累死的一定是张鲁。

而张鲁投降曹操，背靠关中关东，对付刘备，那就是轻轻松松了，就算争取被取缔，那也不失封侯之位，比投降刘备被曹操击败强。

这是体量上的不同压力，张鲁这个人，还是非常有自知之明的。这不，后来张鲁投降，曹操将张鲁一迁走，汉中不久就被刘备攻陷了。

为何？是曹操不如张鲁吗？不是的

而是，随着张鲁在汉中政策的被取缔，曹操政策的实行，汉中各个阶级不再享有轻徭薄赋。

汉中不在是汉中人民的汉中，而是曹丞相的汉中，曹丞相见汉中这些年民间有积累，必然就会撸羊毛克以重税。

你说，汉中人民还会像至此张鲁一样至此曹操吗？

张鲁的税收政策被改变，他们不骂曹贼就不错了，又怎么会像当初支持张鲁一样支持曹操呢？所以，最后汉中就归刘备了。