上卷 第四回 第九节:文霸王、武霸王、呆霸王

原文:

当下言不着雨村.且说那买了英莲打死冯渊的薛公子,亦系金陵人氏,本是书香继世之家.只是如今这薛公子幼年丧父,寡母又怜他是个独根孤种,未免溺爱纵容,遂至老大无成,且家中有百万之富,现领着内帑钱粮,采办杂料.这薛公子学名薛蟠,表字文起,五岁上就性情奢侈,言语傲慢.虽也上过学,不过略识几字,终日惟有斗鸡走马,游山玩水而已.虽是皇商,一应经济世事,全然不知,不过赖祖父之旧情分,户部挂虚名,支领钱粮,其余事体,自有伙计老家人等措办.

端木见解:

村雨村言,咱已经说差不多了。

但还得补充说一点,那就是雨村,名化,字时飞的故事。

为什么他叫“化”?从葫芦庙到葫芦案,至此结束,这个乘时而飞的叛徒,已经彻底转“化”为一个忘恩负义,徇私枉法,只求私利,毫无良心的无耻异己分子,所以不提也罢了。

但说到这个“名字”,我们回头来看过去几个人的名字。

贾政,字存周;即:假政以存周。啥意思啊?就是叔叔帮着代管,等侄儿长大以后,还给侄儿。周公辅政,就是这个典故。多尔衮的故事,大家可能比较熟悉。历史上这样的故事,非常多。曹雪芹就是这个“侄儿”。康熙五十四年(1715)正月,时任江宁织造的曹顒(yóng)在北京述职期间病逝。康熙大帝恩旨,以曹顒堂弟曹頫(fǔ)过继给曹寅(曹雪芹的爷爷),接任江宁织造。是年三月初七,曹頫奏折:“奴才之嫂马氏,因现怀妊孕已及七月。”此遗腹子即曹雪芹。曹雪芹按道理应该能够接班的,可惜,雍正六年(1728年),曹頫因骚扰驿站、经济亏空、转移家产等罪革职抄家,举家迁回北京,后事不详。接班的事情,自然就不提了。

贾赦,字恩候。其实这个人存不存在呢?以我的推论,贾赦是假设的,为了说明贾政是“恩候”,来帮助贾政管理贾府,辅政的。

林如海,名海,字如海。一片孤叶,零落入海。这就是林如海。另一种解说是,希望家族如林,如海一样繁盛,哪晓得独木一支,滴水一脉。反讽意味浓烈。

李纨,字宫裁——自宫,自裁了事儿。

这是前几回,比较印象深刻的几个人,特意写出表字的。

此一节,讲到薛蟠,表字“文起”,使我有前面一番回首。

这个“文起”,单从表面看,是不是和薛蟠特别不符啊,那这个“文起”内涵是什么?从何说起呢?为什么给他一个“文起”的表字呢?

这就不得不说苏轼所写的《潮州韩文公庙碑》,这篇文章是苏轼对韩愈的赞誉之文,赞扬他发起古文运动,重振文风的历史勋绩。其中有名句“文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军。”

曹雪芹这里只取表面的意思,薛蟠这个人,“八代之衰”将由他始起。相当于说他,薛家从他开始,将“倒八辈子霉”。为啥这样骂他?因为你看他,本是“书香继世之家”的,可是他“五岁上就性情奢侈,言语傲慢.虽也上过学,不过略识几字,终日惟有斗鸡走马,游山玩水。”这样的子弟,你说他配得上好的命运吗?

如果你以为曹雪芹只是骂他薛蟠这一个人的,那就太小看曹老爷子了。为什么这么说?

因为薛蟠为什么是这样的一个人呢?

因为“天下之溺”啊。“溺”这个词,特别有意思。溺爱,沉溺是两个基本的意思。先说溺爱的问题,“这薛公子幼年丧父,寡母又怜他是个独根孤种,未免溺爱纵容”。就是说,薛蟠是个“独根孤种”,所以他母亲因此溺爱他。这样,才使他“老大无成”。意思是最后废掉了。你看,我们现在的孩子,是不是大多数都是“独根孤种”,那些父母是不是大多都“溺爱纵容”?这样搞出来的孩子,还能行不?如果普天下都搞这套,都沉溺在这种“溺爱”之风,沉浸在这种“怜他是个独根孤种”的“纵容”之风中,试问,这个社会是不是要起“八代之衰”啊?能救得了吗?

谁能拯救?谁能挽起?没有“犯人主之怒”的豪迈,没有“勇夺三军”霸气,谈什么“楚虽三户,亡秦必楚”?没有霸王之气,霸王之心,霸王之志,即便是能够“仗势倚情”,也不过是个不入流,下三滥的“呆霸王”。

这就是薛蟠之流的底色!那些装逼的,高高在上的人,大多都是这么个玩意儿。看清楚了这些人的底色,大家可以直接给他们一个眼神,不高兴的时候,可以直接吐到他们脸上,骂一句:

去你MB的。


补注: “八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。另外,还可从虚的角度理解“八代”,即很长时间。

“衰”是针对八代中的骈文而言的。一个“衰”字,表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。从骈文的发展看,这一描述虽不乏主观色彩,但还是很准确的。因为两晋以后,骈文风气大盛,不分内容场合,几乎无文不骈、无语不偶,走向了形式主义歧途;内容上大多风花雪月,儿女情态,无病呻吟,趋于堕落。

到唐代中叶,韩愈、柳宗元发起了声势浩大的古文运动,主张用散句单行的形式写作散文,使这种散文逐渐代替了此前的骈文,并持续千百年。在这场运动中,韩愈的开创之功是不可没的,他以卓越的理论和创作实践,为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液,为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。

韩愈,才是真正的“文霸王”。

做文霸王也好,做武霸王也好,就是不要做“呆霸王”。


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前文链接:

上卷 第四回 第八节:让子弹飞一会儿

上卷 第四回 第七节:没有买卖,就没有伤害。谁在买?谁在卖?

上卷 第四回 第六节:人世难逢开口笑,流遍了,离人血!

上卷 第四回 第五节:我为什么发誓:要永远做年轻人的朋友?

上卷 第四回 第四节(下):四大家族的组织力量的产生及毁灭

上卷 第四回 第四节(上):哲学和小说艺术的区别是什么?

上卷 第四回 第三节: 为何寺庙和衙门的套路没啥不同?

上卷 第四回 第二节:“无暇他顾”,此正是“驱人以使”的妙术啊

上卷 第四回 第一节:你装逼,老子就装活死人给你看

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