第二十回 从此逍遥无人管（20.1）

无涯下得少室山来，既想了解沿途之风土人情，又想打听一路之兵灾民难，遂买马代步，不再御剑；又怕张天师挂念，遂发一道剑函，先行报告。此时天寒地冻，路上到处都是积雪，紧赶慢走，于大年三十那一日，到了南阳。无涯想起南阳乃大有名之地，便决定不再赶路，在此过年。

南阳位于今河南省西南部，与湖北省、陕西省接壤，因地处伏牛山以南、汉水之北而得名。其三面环山、南部开口，呈马蹄形盆地，故西汉前被称为宛郡。宛，即盆地也。后因东汉开国君主光武帝刘秀在此发迹，故又被称为南都帝乡。南阳乃楚文化与汉文化互为纠缠之地，先后出现了谋圣姜子牙，商圣范蠡，科圣张衡，医圣张仲景，智圣诸葛亮，因此又被称为五圣故里。城西之卧龙岗，正是诸葛亮辅佐刘备前所躬耕之地隆中。

进得城来，正是午牌时分，无涯打听到有一家名为清风之道观，便前去挂单。观中住持道号凌虚子，听说无涯乃龙虎山“无”字辈排行，十分仰慕，因此招待得极为周到。因今日过年，凌虚子邀请无涯晚上一起吃团圆饭，无涯想反正孤身在外，又见住持热情，自然无不答应。

午饭后，凌虚子及其弟子还有要事，于是无涯自己在观中随意参观。清风观原本就不大，不到半个时辰就逛完了，无涯见时间尚早，于是想去街上走走。刚到观门口，忽见一老者骑着青驴，手持酒壶，“得地得地”地行进观来。无涯让在一旁，那老者骑着青驴走过，随即闻到一股浓郁之酒香。守门道童见了那老者，欢天喜地地招呼道：“罗老前辈！你老人家总算来了，师父这几天一直在盼着。”无涯见其风貌，怀疑这老者就是罗公远，立时记起楚天墀曾经说及，于是在一旁稽首。

罗公远跳下驴背，然后将缰绳交给道童，呵呵笑道：“有劳你了！请告诉凌虚子，就说老朽来了。”然后对无涯稽首回礼，道：“道长虽有风尘之色，但丰神俊朗，英华内敛，如道长这般修为者，实为罕见。”无涯忙逊谢道：“前辈过誉了。”罗公远忽问道：“敢问道长，可是龙虎山无崖子？”无涯吃了一惊，答道：“正是贫道，前辈何以得知？”罗公远道：“老朽阅人多矣，天下有道长这般修为者，仅四五人而已。老朽根据年龄性别，如此估计，正好言中。无涯子道长数日前单枪匹马战少林，道长诚可谓真人不露相矣。”

无涯诧异道：“此事刚发生不久，前辈怎就知道？”罗公远捋着胡须，呵呵笑道：“无崖子，老朽昨日在登封遇上唐真，那女娃儿与我相谈甚久。对了，唐真那女娃儿就是心空和尚之俗家胞妹，你在少林寺曾遇见过的。”无涯也笑道：“原来如此。”想起唐真比自己尚稍大，却被罗公远称为女娃儿，不禁好笑。正谈笑着，凌虚子来到，见两人相谈甚欢，大喜过望，忙请两人进去奉茶。

到了客房，凌虚子因还有事，便告罪道：“老神仙，无涯道长，你们聊，小道还要去吩咐弟子们准备年夜饭。”无涯站起来相送凌虚子出门，道：“有劳凌虚子道长了。”然后回座位上陪罗公远。罗公远问道：“无崖子，老朽曾数次相遇一对少年夫妻，当时他们曾言出自龙虎山，男的叫楚天墀，女的叫叶青，你可认识？”无涯道：“前辈，贫道与他们何止是认识？差不多从十岁开始，他俩便在贫道门下学习正一派功夫。如今他俩已回到龙虎山脚下，潜心修道。”罗公远道：“正所谓名师出高徒，老朽很喜欢他们。”

无涯道：“当年他俩得前辈指点‘三神’之说，感觉受益匪浅，但因当时他们年幼，尚不足以理解，因此贫道后来对他们另有解说。”罗公远呵呵笑道：“是老朽太心急，当年对他俩所说的确实不适合道浅者。但当时见他俩乃人中龙凤，聪慧无比，因此冒昧相授。无崖子，不瞒你说，老朽后来也曾后悔，怕他俩就此走了偏门。”说完，两人一起哈哈大笑起来。

罗公远又问道：“无崖子，老朽在登封听唐真说起你后，遂御剑追赶，直至龙虎山，打听得你尚未回宫，遂估计你要沿途观赏，于是回到起点，紧赶慢赶，终于在南阳赶上了你。”无涯忙道：“前辈如此见爱，不知何事？”罗公远笑道：“无事，无事！老朽一把年纪了，见到或听说了年轻英杰，那是怎样也想畅谈一番的。”无涯见他游戏风尘，人老心热，大为感叹，想起青驴脚程之快，问道：“晚辈冒昧相问一句，前辈可会缩地之法？”

罗公远道：“老朽只是略懂。”无涯道：“前辈太谦了。”罗公远道：“无崖子，这些且慢谈，老朽此来，是要请教个问题。你年轻人，先迁就老朽吧，我就倚老卖老了。”无涯忙道：“不敢当，敢问前辈何事？”罗公远道：“老朽年轻时急于求成，以致一直走了偏门，有些道家修炼根本性之东西，尚未完全明白。自古无极化太极，太极分两仪，两仪生三才、四象，继而衍化五行、六合、七星、八卦、九宫、十方。然两仪合而为太极，分便是阴阳。至奇妙者太极，至深奥者阴阳。老朽此来，就是要请教阴阳这个老问题。”

无涯当下也不谦逊，道：“《素问》曰：‘阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。’虽是医家之言，但与我道家看法有异曲同工之妙。阴阳合则为一整体，无虚实、无软硬、无内外、无黑白、无意象；阴阳分则为二，有虚实、有软硬、有内外、有黑白、有意象。”罗公远问道：“愿闻其详。”

无涯道：“各门各派之武学中，都包含着外功与内功，外功是‘形’，如招式等，内功是‘意’，如大小周天。形可见，是阳的，意不可见，是阴的。阴阳并重、内外兼修，方能在武学上登峰造极。”罗公远点点头，以示赞同。无涯接着道：“世间之道理都是相通的。比如当权者若要部下死心塌地，必须软硬兼施。软者，以德服人；硬者，以力服人或以技服人。稍有偏颇，难免要被部下架空，或者部下反抗。”罗公远道：“妙论！大概虚、实，黑、白等，也是一个道理。”无涯道：“正是。单就打斗时之招式而论，要虚招、实招并用，才能使人莫测高深。”

罗公远道：“无崖子，说得好！各门各派之学问，特别是先秦之诸子百家，都有其‘硬’道理与‘软’道理。硬道理主要是用来跟他人交流的，而软道理则主要是用来自身修养的。老朽这样说，不知对否？”

无涯点头道：“前辈言之有理。世间万事万物，皆由阴阳组成，然其中阳性一般是难改变的，而阴性可通过修养心境来改变。”罗公远问道：“此话怎讲？”无涯道：“举例来说，一个人之外表、气质、身高等，属于其阳性部分，是可观测的，但要改变却并非易事的；而其社会关系、个人喜好等，都属于阴性部分，是只可臆测的，但可通过修养来改变。此两部分互为阴阳，且有唯一之共同点或交点，就是其身体。”

罗公远问道：“交点？”无涯道：“对。前辈你看，阴阳必须有交点，才能阴消阳长、阴长阳消；而此交点必须是唯一的，才能阴阳合为一完整之太极。”罗公远道：“难怪《素问》中道：‘阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。”无涯道：“正是。贫道将阴阳可互为消长与仅有唯一交点这两个性质，简称为对偶。而阴与阳，称之为对偶之二象；阴阳有唯一交点，称为二象互根。”罗公远问道：“对偶？二象？互根？老朽实在是孤陋寡闻，倒是第一次听说。”

无涯道：“万事万物，皆成系统，若系统之对偶二象达到某种均衡状态，则称其达到稳定状态。仅有一象之系统是不可能达到稳定的。全系统达到稳定态后，会形成一种对称，它其实就是一种‘不动点’。”罗公远问道：“何为不动点？”无涯于是将前代天师所传授之学问，结合自己之理解，简要地将“不动点原理”解释了一遍，罗公远听后，大为赞叹，道：“名门正宗就是名门正宗，我辈汗颜矣。”无涯道：“前辈太谦了。”罗公远道：“不是老朽谦逊，实在是年轻时未脚踏实地、按部就班。好在今日得你不吝赐教，老朽心满意足矣。”无涯忙道：“身为晚辈，实不敢当。”

有间，罗公远又问道：“二象互根，还能说明什么？”无涯道：“二象互根之本质就是阴阳可互相转化，话虽如此，但其现实表现却极其复杂。如，油灯在熄灭前之暴火反照，生物弥留之际会回光返照，黎明前之黑暗，暴风雨前之平静等现象，正是二象互相转化时，互根性使得事物由一个系统向另一个系统转化时所引发之特殊现象。而其他如‘近朱者赤，近墨者黑’等，都是阴阳互相影响或转化之结果。”

罗公远听后，闭目静思，沉默良久，无涯则静坐一旁，不敢打扰。不久凌虚子来请吃年夜饭，罗公远回过神来，道：“无崖子，学无先后，达者为师。你这一席话，令老朽获益良多，请受老朽一拜。”言毕，躬身行礼。无涯忙还礼道：“前辈快别如此，晚辈何以克当！”罗公远道：“孔子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’确是至理名言。老朽此生无憾矣。”凌虚子道：“老神仙，无崖子道长，且先用餐吧。天寒地冻的，菜凉了就不好了。”罗公远起身道：“好，好，无崖子，走，吃饭去。”用餐时，罗公远将其带来之美酒取出，与众人同饮。无涯第一次饮此佳酿，加以心情也不错，不免多喝了几杯。

翌日便是唐肃宗上元二年（西元761年）正月初一。凌虚子以正月初不宜出门为由，坚持要罗公远与无涯在清风观多住几日。两人盛情难却，于是初一日便与清风观众道人在祖师神像前念经讲道。凌虚子苦于悟性不够，对于罗公远与无涯之说道，只能领悟十分之一。但即便如此，亦受益匪浅。

初二日，无涯想沿途有更多游历，坚持告辞。罗公远因感觉自己和无涯相见恨晚，于是要与其一起上路。凌虚子见他俩去意坚决，只好自叹无缘。

两人一驴一马，沿官道径往湖北随州而去。罗公远道：“无崖子，此前你曾问及老朽可否为缩地之术。老朽此来，正要和你探讨这一问题。”无涯道：“正要请前辈赐教。”罗公远道：“无崖子，你可知修炼的几个层次？”无涯道：“正一派以为，道家修真，自然以修道为尊，炼法次之，学术又次之。”罗公远道：“正是。老朽年轻时贪于兴趣，走了贪学法术之路，以致后来入了偏门。年过四旬后，便时常觉得心魔作祟，发作苦不堪言。二十五年前，老朽有幸在青城山遇见上一代天师，承蒙天师青眼有加，指点迷津，是以直到今日再未走火入魔。”

无涯问道：“前辈后来一直未花时间修道吗？”罗公远摇头作无奈状，道：“说来惭愧，不是老朽不想学，无奈当老朽想学时，为时已晚，老朽已完全无法理解深奥之道法了。为求小术，难解大道，人生一大憾事，虔心修道者当以老朽为戒。”

无涯道：“前辈所言，贫道可以理解。贫道曾在众同门之间做过统计，发现二十五岁左右乃人生理解力之巅峰，若在三旬之前，不努力勤修大道，此后则难以理解矣。若三旬之前能理解大道，则往后之修炼，事半功倍矣。”罗公远道：“老朽若二十岁时能听到此论，也不至于今日时时郁闷。”无涯道：“闻道不分先后，前辈但记住上代天师所言，自然有益。”

罗公远道：“其实不用老朽多言，按说，那些小术你如今必定能融会贯通，不知为何还未修炼？难道是天师不允许？”无涯道：“并非如此，天师器量深广，经常鼓励贫道多所涉及。是贫道自己暂时还不想修炼。”罗公远不解道：“却是为何？”

无涯道：“龙虎山乃道教祖庭，朝野上下都有深远影响。贫道若修炼了法术，难免为当朝者利用。贫道不比前辈，前辈四海为家，找寻不易。而贫道定居龙虎山，且同门众多。贫道若避而不出，必将殃及同门；若出山乱施法术，则有失修道者身份，且还有可能被人利用导致祸害黎民。因此，欲求无事，不如不练。”罗公远感叹道：“无崖子，你可谓用心良苦啊。”无涯道：“其实历代天师都曾修炼法术，为的是世道不好时拯救黎民百姓，但未免被朝廷骚扰，因此不肯轻用。”罗公远道：“如此秘密，无崖子却能径直相告，老朽多谢信任。”无涯道：“前辈乃先师旧友，岂敢相瞒！”

罗公远道：“无崖子，你何不跟天师一样，秘密修炼？”无涯道：“贫道还未上龙虎山时，天师便已经开始修炼法术。若贫道也修炼，则难免一起切磋。如此，暴露之风险则大大增加，很可能会害了天师。”罗公远道：“无崖子，这就未免过虑了。”无涯叹息一声，道：“有所失必有所得，贫道一心修道，倒也略有小成。”罗公远道：“上天总是公平的，失去一样，就会弥补你另一样。”无涯道：“不错，有时候即便有所失去，所得到的反而可能更多。”

如此两人一路交谈，不知不觉便到了随州，两人找了间酒店打尖、歇宿。谁知第二日便遇上叛军攻城，满城慌乱。两人走在街上，但听得到处有人哭天喊地，一人见他俩是外地人，好心提醒道：“两位仙长，叛军又来攻城了，还有数十里便到，听说此次兵力是上次的三倍，快找地方避一避。”言毕匆匆而去。无涯对罗公远道：“前辈，我想去城楼那边看看，若能帮助守城就最好了。”罗公远道：“无崖子，我跟你一块去。”于是两人往城楼而去。

两人来到城楼，见守门军士正在纷纷议论，弃守不决，军心渐乱。无涯找到带兵守将，开门见山道：“将军，贫道龙虎山无涯，和这位道家前辈，特来助将军守城。”那守将见他俩仙风道骨、精神饱满，大喜过望，道：“多谢两位道长。叛军此前已来过数次，皆被我等拼死守住。然此次贼势更大于前，敌兵遮天盖地，不知多少，因此人心甚慌，多有劝末将弃城者。”

无涯细细打听后，内心评估了一阵，觉得守城对于弃城而言，损失更少，便厉声道：“将军，大抵叛军来攻，兵火之前，当远派侦探。即便叛军兵临城下，也当静以镇守，使人心不乱，而后才可以议战守。未审战，先虑弃，将军何以保家为民？”那守将为无涯正气所感染，登时坚定斗志，道：“多谢道长大义相责，末将誓与城池共存亡。”

无涯听后，大为放心，道：“将军，当务之急，乃是稳定军心、民心。易散者人心，难聚者亦人心，若人心涣散，后果不堪设想。”那守将道：“正是！道长此来，必有良策以教末将。”无涯道：“待贫道略施小计。”说完，飞身跃上城楼之顶，向城内朗声道：“各位将士、各位百姓，贼军数次来攻，皆不能奈何我等。今次即使添兵来攻，我等必不能让其得逞。还望大家军民一心，共同御敌。”因无涯使足了真气，城楼附近之军民俱听得清清楚楚。众人见无涯凌风飘逸，正气勃发，疑为神仙降世，不禁信心大增。如此一传十、十传百，不到半个时辰，满城都知道随州城一定守得住，于是纷纷前来城墙边帮忙。而那守将也派出数名探子，飞马前去打探，因此亦采集到不少消息。

一个时辰后，叛军兵临城下，不久便开始攻城。但因城内军民戮力同心，死死守住，因此叛军打了两日，仍未有丝毫进展，于是弃城而去，转战南阳。城内军民见叛军远去，欢声雷动。守将派人去找无涯与罗公远，想将他俩写在军报上，为他们请功。谁知满城找遍，也不见踪影。