【周易90秒】唐文治：“《易》者，心学之书也！”
孙教授 陪你学《周易》第 373天
I 唐文治撰写的《十三经提纲》，作为无锡国专教材《十三经读本》的第一册，是民国时较早对《十三经》做出整体性概说的著作。《十三经提纲》卷一评点的自然是“群经之首”的《周易》，其开首《学<易>大旨》明确提出一个观点：“《易》者，心学之书也。”（华东师范大学出版社2015年版《十三经提纲》P1）
II 唐文治先说，古今治《易》，无非“主乎数者”和“主乎理者”两途。而他“尝即理以求《易》，以为《易》者，心学之书也，其大义备于《乾》《坤》，而始于《复》。”他引《复》卦卦辞“出入无疾，朋来无咎”并解释说：“'出入无疾’即孔子所云'出入无时’也。'朋来无咎’，虽'朋从尔思’，而能复则无咎也。是以《彖传》曰：'复，其见天地之心乎!’”（同上）
III 这里，他很明显解“疾”为“快”，故“无疾”就是“不着急”，就是“无时无刻”都“不着急”，因为此时“元阳初生，阴咸顺之，无疾则生机鬯（畅）矣”（李士鉁《周易注》）。有意思的是，他还借咸卦“朋从尔思”来解释“朋来无咎”，认为其意思是说，一个人尽管临事时或许意念纷纭，但只要他能“复”其本心，那就没有灾害了。而这就是复卦《彖传》讲“复，其见天地之心乎”的原因了。
IV 是啊，“人生当世，无日无时不在六十四卦三百八十四爻之中，即无日无时不在吉凶悔吝之中”（同上），也就是无日无时不在杂念“朋来”之时，一念复其本心，则为善、为君子，一念失其本心，则为恶、为小人也。此所以历代大儒均重视复卦的原由所在，亦唐文治讲“《易》者，心学之书”首从复卦谈起的原由所在吧。
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孫福萬（字抱一）：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者