你为何会受别人评价的影响??? 2024-07-31 11:33:57 如果你会被外界裹挟,根源在于影响你的人或环境那里,有你挺在意的人或东西。哪怕是一个饭店服务员的态度,或专柜小样的眼神,或看门保安的盘问,都会对你心里产生翻江倒海的效果。如果你因此感受到被灼伤的痛,哪怕只是对方的误解,究其根本,还是源于这种误解,让你的某种需要无法得到满足——如果你会一次误解而感到被灼伤,甚至不自觉感觉到欺辱,哪怕是不经意的误解,从根本上来说,还在于这误解让你的潜在隐形的需求得不到满足。假若还要极力解释,恰恰证明这就是一种掩饰,被误解的部分你认为会损害了你的利益。评价是如何影响到人的行为,又为什么会存在这种机制呢?为什么别人的评价会影响你呢?这样的评价系统又为何会存在呢?——————————————————————自从达尔文物竞天择适者生存学说诞生,基本标志着人类种内的生存竞争已经到了白热化阶段。从前和其他动物一样小国寡民的散乱状态,将永远不复存在。这种生态的动态变化,从宏观上来看,是平衡的需要。基因多样性就是为了发现更多存在可能性,以期望进化出更适合传播演化的载体。我们所有的认知工具,无论是组织方式还是科学技术变革,目的都是为了突破生存环境的限制,在新的生态中保持新的生存活力,让自己比其他的载体拥有更强的,把控资源和利用资源的能力。因为外在的生存环境在不断的变化,就算突破了某一时的临界点,这种趋势仍然会逼迫你继续迭代,久而久之就需要穿透,个体生命周期和活动范围的限制,从而产生递归式累积并持续传承。这不仅促进个体自身的进化,在扩大的时空范围内,同时也传递到由这些个体组成的更大群体。单纯从体型上来看,早期人类是很难在自然界获得生存优势的,一直试图组织起来以应对所处的环境,从而不断进化出了能进行复杂运算的大脑,试图联合起来加强在环境中的存续!这和所有的而生命群体的做法是一样一样的。当你和其他人共同在一个群体中谋生存时,为了维系这个大的组织秩序和规模,个体的行为就需要被限制在群体轨道的中。而你又是是群体中的必要一员,你的一切行为又受到自己精神结构的驱使,你的判断和决策都是这种驱动力的基础素材。所以企业组织的文化统一就显得非常有必要了。然而我们每个人都是用自身,作为标尺去丈量自己所遇到的一切,同样的事物不同的需要偏好和反馈,又形成各自不同的判断。这种个体差异化的判断,以及由此而形成的驱动力,自然会让每个个体的行为有千差万别,甚至有相对冲突的地方。如果持续发生这样的混乱和冲突,群体维系的成本将会非常高昂,内耗就足以将失序的共同体瞬间瓦解坍塌。这就与组建共同体的初衷南辕北辙了。就像当初南话说的,稳定是前提,改开是手段,共同发展才是目的。要维系有共同利益的群体的秩序,就必须约束其中个体的行为边界,这种边界既要个体的自我约束,也要强制性的外力来维护。前者依赖观念,后者需要额外成本。Jun警等暴力是guojia保障个体边界的强制性外力约束,但这种约束力高度依赖于guojia财政的保障。倘若无法持续,纪律就逐渐会被突破,甚至无力修补以至于形同虚设。所以任何人为的制度设计,都是潜藏着巨大的成本的。而道德是最为人常提的自我约束,但这不是打人的棒子。有人会利用道德作为打人的棒子,是混淆了个体的自我道德约束,和道德这种社会评价系统的本质区别。有自我认可道德约束的人,就算在没人的场合,依然会对自我的行为进行约束,这就是类似孔夫子讲的慎独。但是社会化评价体系,在没有外人在场的情况下是根本不存在的。就像有的人在自我逃避的时候,会不由自主的切断与外在的联系,极力的营造某种封闭的环境的缘由。因这样能彻底剔除社会评价体系,对自己的影响,尤其是会引发内在冲突的不利影响。所有的道德指责本质都是一种操控手段,利用社会化评价系统对人的影响力,做出某种具有导向性的评价,从而引导目标对象,甚至质疑其对自我的判断。来诱导别人的某种行为,以便达到自己的某种不便明说的目的。比方说,对方很清楚你不是那样的人,但却有意那样说你。让你试图解释和证明自己不是那样的,你就被操控并且已经落入到了,对方提前针对你设置好的圈套里。能影响别人行为的能力就是一种权力,能被人操控显示对方对你拥有了权力。就像人人唾骂的P学P某A技术,就是通过持续的否定性评价,来试图改变目标对象的自我价值判断,从而进一步让ta对自己的判断系统产生质疑。任何模型和理论都具有使用边界,就像能被P某A技术欺负的人,内心其实恰好有某种空洞未被满足。对于啥都不缺的人完全不顶用。就如老话所说的,凡是你能骗到的人,原本就是相信你的人。你压根就骗不来那些压根就不相信你的人。这个常识,也简洁明了地揭示了社会化评价系统的适应边界。那这种边界是如何界定的呢?这种评价的工具到底是如何作用于我们每个人的自我判断系统的呢? 先康康评价系统为什么能对自己起作用?你是不是以你自身为标尺丈量自己所遇到的一切人事物的?但是却又不能以此来丈量自身?还必须依托外部的参照来检视和校验这个标尺。为何这把标尺没办法用来丈量自己呢?任何一个概念都有它自己的一个原点,而由他拓展出来的子概念,自然不会超越它本身的适应范围。就像无论是白马、还是黑马、或灰马,它都是马——所谓的白马非马其实是不成立的!从概念的原点出发的,遍历其子概念的所有范围,必然会形成一个自洽的闭环,在逻辑判断为真的一个闭环之中,是根本就没办法做出不为真的检测的。自然这样的检测就没有意义了。此外,当你归属于某个群体集合的时候,对群体集合中的每个人进行筛选的条件,却又在自身产生矛盾的悖论。最著名的罗素悖论就是典型。小镇理发师的豪言:“我只帮镇里所有不自己刮脸的人刮脸。”那他给不给自己刮脸的悖论,就论证了自己为何自己没法丈量自己了。因而,人在对自我做判断的时候,需要借外部反馈做参照,并且编织好一个社会化的评价体系来调校,对自我的这个判断是否符合期望的准确。山本耀司也曾说,“自己”这个东西是看不见的,撞上一些别的什么,反弹回来,才会了解“自己”,所以,跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞,然后才知道“自己”是什么,这才是自我。这就像有了聚焦,同时也就有了盲点一样,外部评价体系由此便有了,潜在影响自己行为的可乘之机。以外部的反馈作为参照,说明了外部评价对自我判断的影响,甚至有达到控制和牵引的目的。但为何有的人会有影响力,而有人却啥没有?回到那个信任的问题,你只能骗到原本就信任你的人!你只能骗到原本就信任你的人!你只能骗到原本就信任你的人!信任是彼此之间相对确定性的连接,这种确定性是需要不断消耗成本来实现的。一种是对方消耗了很多各形各式的成本积累而成的,另一种是彼此之间有着相互制衡的类暴力平衡。理性的人都知道沉默成本不是成本,但是人对损失厌恶的本能情绪很容易淹没理智,因为建立信任连接的成本非常高昂,这就为你建立信任的连接范围和数量都设定了边界,权重更高的信任连接给到的反馈将会日益巨大。就像很多女孩子很难从一场失恋中解脱出来,尤其是之前花了很多时间和其他成本堆砌的恋爱。为什么会形成这种扭曲的判断?现在很多人的骂人的口头禅是,不幸的人用一生治愈童年。其实在孩童的成长过程中,如果长期被打击、被否认,甚至被忽视,并随时遭遇情绪化的不确定性惩罚,孩子的判断系统的建立就无章可循,只能通过彻底决裂过去自己或否定自己的价值,以期为这不确定的遭遇找一个似乎确定性的解释。现在的成人曾经也是小孩,小孩当年能获得的反馈,基本仅限于父母等少数至亲监护人,由于时间长且亲密度极高,所以亲子关系所占的权重非常高。所以这就能看出评价系统为什么会影响我们个体的自我的判断,也能直观的看到日常生活中评价系统如何人为的对目标对象,产生的有目的扭曲自我判断并诱导行动。就像大龄女青年找对象的时候,对自己要好的闺蜜的依赖度非常高。高依赖度的闺蜜,这种紧密的连接,是消耗了巨大的成本的所建立的,因此会特别害怕这种紧密关系的突然抽离。所以潜意识里会不自觉地驱使自己,利用自己对闺蜜的关系权重,极力阻止对方与别人建立更亲密的关系,这种所谓善意的破坏行为能够得逞,恰也是因为人需这类评价体系的反馈,尤其是这种权重很高的关系。她无形中恰好利用了这一点,在善意反馈中夹带破坏的私货,从而也更容易误导了对方做更理性判断。 创业者的痛苦和焦虑,还有救吗?我们想试试—— “滚蛋吧!穷鬼”! something more——金钱的价值身心若被铁索横江,逃也逃不了多久!你是一个有使命感的人吗?信念的力量你害怕的死亡,其实是人生最好的老师物演通论释《道德经》第三十二章唯祀与戎,与择偶经济学建议你远离一个追求低层次快乐了的人!他不仅影响你变得聪明幸福,还。。。“不逼自己一把,你都不知道自己有多优秀”真的合适吗?不要问你的家人、你的公司、你的祖国为你做了什么,而要每天都问自己,你为他们做了什么?敢干的人就是真相信, 不敢去干的人, 就是垃圾。投入无限小, 潜在收益无限高的事情, 拼命做!死记不如记死:没安全感的人,不值得合作!投资,理财,最大的问题是什么?如果人生是一种商业模式:该如何过好这一生?每个人都能十倍速成长吗?钱只是工具,不是目的!心力是最大的收获!年仅29岁,网红泡泡龙,猝死,谁的锅,谁的罪?混大的二号玩家:三角万能财富金钥匙——打开你2021年的财富之门!混大的二号玩家:我想和创业者说的64段话2021新年礼物神一样的乔布斯,竟然源于年轻时,遇见的一日本禅师,给的12条生活小准则?【赚钱的底层逻辑结构】看懂了字字受益! 赞 (0) 相关推荐 道德成本 道德成本 海 道德成本,就是说一个人或者集体,放低了道德的约束,甚至是放弃了道德标准,最终要付出的代价.这是一种社会资源的支出,而且成本会不断扩大,导致社会资源要消耗在本来不必要消耗的地方. 在生活中 ... 控制狂与服从者——心理边界的错位 这是我的事情,你凭什么一而再再而三的管我? 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