从《黄帝内经》谈“一身之经气”

从《黄帝内经》谈“一身之经气”

《素问·五常政大论篇》有言“气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。”在人的生命活动中，“气”无处不在，且发挥着重要作用。其中，经气作为经络学说的重要组成部分，不但指经脉的运动功能和经脉中的营养物质，更是整体生命功能的表现。接下来请大家和我一起了解经气的内涵。

《中医基础理论》定义经气是“循经络运行之气，是一身之气分布于经络的部分。” 《灵枢·本藏》有言：“经脉者 ，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”人体通过经气运行，以调节全身各部的机能活动，从而使机体协调和平衡。

那么经气的组成有哪些？通过查阅相关资料，以《黄帝内经》为依据，笔者得出如下结论。

《素问·离合真邪论》中言：“真气者，经气也。”《灵枢.刺节真邪篇》曰：“真气者，所受于天，与谷气并而充身也。”因此，经气包括受气于天的元气与后天化生的谷气。元气是构成和维持人体生命活动的物质基础，具有激发，推动经气的生成、运行的作用。

《灵枢·经脉别论》提到：“人受气于谷……五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫……阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度。”故后天化生的谷气随经脉运行于全身，其中清者为营气，浊者为卫气。二者内外相贯，如环无端。营气是“水谷之精气”，随经气运行荣养经脉，“和调于五脏，洒陈于六腑”，营养全身。卫气是“水谷之悍气”，充满活力，在脉中推动经气的运行，并温煦脉道使其通畅。而相伴于营气运行于脉外的卫气发挥着固摄的作用，使营气行于脉中。

《灵枢·注证发微》有言：“宗气者，大气也。大气积于胸中，出喉咙，司呼吸，以行经隧。营气者……必随宗气以运行于经隧之中。”由此观之，宗气推动了营气在脉中的运行，故经气中也包含了宗气的存在。宗气是吸入自然界之清气与水谷之精聚于胸中相合而成，与肺主治节，肺朝百脉关系密切。

由上可知，经气包括激发经气生成、运行的元气；滋润，濡养经脉及全身的营气；推动，温煦经气运行的卫气；以及起推动运行作用的宗气。

参考文献

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[4]王鸿谟.经气及其运行规律探讨[J].中国针灸,2004(05):29-32.

文字来源：小精豆

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文本校对：不胜

网络编辑：钱大明白
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