Member Fellowship

一、有功效禱告的生命 慕安得烈

　　住在基督裏

　　「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」(約十五7)
但禱告不僅是一種途徑而已，在葡萄樹的比喻中，主耶穌說它更是我們住在他裏面的結果。他並不像我們總把禱告當成自己求福的手段——這情形真可歎！他是以禱告為主要的導管之一，使我們與神同工，將基督救贖的福音傳給世上的人。主耶穌把天父的榮耀和神國度的擴展擺在他自己和我們的面前，讓我們這些枝子也以此為目標，並且他應許我們，只要住在他裏面，我們就是「以色列」——與神與人較力都能得勝。

　　完全住在主裏的需要

　　一個沒有完全住在主裏的基督徒，他禱告時會遇見大難題，甚至奪去他從禱告中本來可以得到的安慰和力量。他裝著謙卑問道：一個卑微的人怎能影響那位至聖者。他想到神的至高主權、完全的智慧和慈愛，不明白他的禱告如何真能產生什麼果效。他禱告，是因為不禱告就不得平安，卻不是因為相信禱告會蒙垂聽。但是一個真正住在基督裏面的人，能從這些疑問和困惑中得釋放！他逐漸更多經歷到：當他與基督在靈裏真正合一時，他的禱告就會蒙悅納和垂聽。與神的兒子聯合乃是生命的結合：我們真是與他完全合一——我們的禱告正如同他的禱告一樣達于天庭。我們可以求我們心所願的，神也為我們成全，因為我們乃是住在他裏面。

　　完全享用主耶穌基督的名

　　住在基督裏，使我們可以完全享用主耶穌基督的名。奉另一個人的名字求一件事，就是說那人授權予我，我去請求時，要別人將我當作是他，是他本人領情。信徒常努力想到耶穌的名和他替死的功勞，說服自己要有信心，相信祈求會蒙垂聽，同時卻痛苦地感到自己對主名的信心何等小。主所說「你們奉我的名無論求什麼」的應許和「你們無論作什麼都要奉主耶穌的名」的命令是不可分開的。如果基督的名能讓我任意使用，完全照我的意思來支配，必須是因為我已先將自己完全交托給他，讓他隨意支配我。故唯有住在基督裏，我們才有權柄、能力，以信心使用他的名。

　　得「必蒙垂聽」的信心

　　再有，住在基督裏也使我們生髮「必蒙垂聽」的信心。「照著你們的信心給你們成全了吧！」這是天國的法則。「只要信是得著的，就必得著」。這種信心，是根據、建立在神的應許上，但並不是按著「神既有應許，我就會得著」的簡單邏輯，其中有比這更深的意思。信心是一種屬靈的行為，是依據在我們裏面神的話有多少，以及我們裏面生命的狀況究竟如何，而形成的實際能力。若沒有禁食和祈禱(可九29)，沒有謙卑和屬靈、體貼神的心(約五44)，沒有完全的順服(約壹三22)，就不能有這種活的信心。但如果一個人住在基督裏，漸漸感覺到自己與主聯合，並且瞭解到：完全是因基督的緣故，他和他的祈禱方蒙悅納，他就敢要求神答應他的祈禱，因為他知道自己是與主合一的。