诸葛亮和曾国藩留给子孙的遗嘱：蕴含极高的智慧，真正读懂者极少

很讨厌一句话，“听过很多的道理依然过不好这一生”，这说明他们根本就没有听懂啊。如果真懂了的话，那就能知行合一，把道理融入在自己的为人处世上了。

这个世界上有太多的聪明人，他们知道很多的道理，可他们根本不信，也不去做，对于这样的人，再好的道理也是无用的。

我们知道诸葛亮和曾国藩都是历史上非常厉害的人物，他们都有留下很多“道理”，但最感动我的，是他们留给子孙的遗嘱，我认为其中蕴含了极高的智慧，是他们数十年人世所得总结、提炼后的精华。

遗嘱很短，但感人至深，让人受益无穷，可惜真正读懂者极少。

诸葛亮的《诫子书》全文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

言简意赅，诸葛亮所留不过就5句话，非常简练，但意味深长，由此可见诸葛亮的智慧和修养极高，别人长篇大论都说不清楚的道理，他只用几句话就说透彻说明白了。

“静”与“躁”相对，不管儒家、道家还是佛教修行，入门开始都是修身调心。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”如果不能静下来，那心浮气躁之下，就难有进步。

少壮不努力，老大徒伤悲。诸葛亮真的是用心良苦，对儿子殷殷教诲，他没有告诉儿子如何去做官求名，而是让子孙在人的根本上下功夫。

智由静出，德由俭得，人生在世，厚德载物。

“俭”是老子的三宝之一，曾国藩在给子孙的遗嘱中也提到了这个道理，“人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？”

这也是《道德经》里所说：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

曾国藩留下的文字极多，光是他的日记和家书就可以编成厚厚一本书，但他留给子孙后代的遗嘱也很简单，不过就四条而已。

大道至简，曾国藩对这四条也很有自信，“此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”果如曾国藩所言，他的后人绵延不绝，代有人才。

第一是“慎独而心安”。这跟诸葛亮那个“静以修身”是一致的，都是修身养性，如果心性修炼到家，就如曾国藩所说的，“此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”

第二是“主敬则身强”。事无大小，都是恭敬对待，丝毫不怠慢，如果我们能够持之以恒地坚持下去，那人生在世就必有一番成就。这也是我近年感悟颇深的地方，态度决定一切，我们做人做事都要端正态度才行。

第三是“求仁则人悦”。这是说责任和无私的重要性，你担负责任越大，私心越少，你的成就就越高。

第四是“习劳则神钦”。曾国藩认为懒惰是人生的大病，人败皆因懒，“勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃”。不管是居家还是事业，不够勤奋是不行的。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败。

从诸葛亮到曾国藩，他们都是大豪杰大丈夫之流，一生做人做事都是最成功的。在人生的终点，他们都是真情流露，看其遗嘱，对子孙后代既有殷殷教诲，也有无限期望。

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

不只是诸葛亮和曾国藩，历史上很多人物在对待后人方面都是非常郑重的，计之长远。比如刘备临死前就给儿子留下叮嘱，其中有一句被千古传颂：勿以恶小而为之，勿以善小而不为；惟贤惟德，能服于人。

可以说，不管是诸葛亮、曾国藩还是刘备，他们在临终前对待后人时候，都是最真诚的，他们留下的话都是他们认为最重要的道理，是他们人生智慧的精华。

其中的内涵非常深刻，对现代人来说也有极高的启发意义，可惜真正读懂者极少。为之一叹。