七幅传世古画，藏着七种人生
七幅古画，七种人生，但画外的人生又何止七种。
王国维先生在《人间词话》中说：“一切景语皆情语”。
一首诗，往往因景而生情，因情而成诗。
一幅画，画的是风景，风景的背后，往往是整段人生。
01、王冕《南枝春早图》： 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
王冕《南枝早春图》
元朝仅有的16次科举中，中进士的，蒙古贵族就占了一半。
那一年，是王冕最后一次参加科举，可是仍然没有高中。
返家后，他一把火将自己的举业文章付之一炬。
然后，穿着木屐蓑衣，带着木剑《汉书》，骑着黄牛，开始游历四方。
他来到元大都，看到了人分四等后统治者的丑恶嘴脸，内心怒不可遏，便画了一幅梅花，并题诗说：“冰花个个团如玉，羌笛吹它不下来。”
以此来讽刺蒙古权贵，因而遭到当局通缉。
南归途中，恰遇黄河决堤，百姓四散逃难。
王冕含着悲愤对朋友张辰说：“黄河北流，天下自此将大乱，我也只好南归，以遂吾志。”
王冕就此开始了归隐的生活。
他在会稽九里山，种梅千枝，筑茅庐三间，题为“梅花屋”，自号梅花屋主，以卖画为生。每日乘舟放浪于鉴湖之畔，听其所止，弹琴赋诗，饮酒长啸。
公元1358年，朱元璋攻克越州，屯兵七里山，听说了王冕就隐居在这儿，就派人请他出山做自己的谋士，却被王冕谢绝了。
不甘心的朱元璋，在得到天下后，竟派出一支军队进山想要“请”王冕为官，却只见一人骑着黄牛朝白云寺而去，消失在苍茫的云海中。
他出家了。
王冕素爱梅花，在万般萧瑟的严冬中盛开，却又在百花齐放的春天凋零。
清苦良自持，忘言养高洁。
夜静月明多，开门满山雪。
他的这一生正如这《南枝早春图》般，遗世独立，淡雅高洁。
02、徐渭《墨葡萄图》 ：几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。
徐渭《墨葡萄图》
1562年，胡宗宪蒙冤被捕，作为其幕僚的徐渭也锒铛入狱，徐渭的前半生便在这铁窗中落下了帷幕。
在此之前，他幼年丧父，少年丧母，青年丧妻。跟着异母兄弟长大，却寄人篱下，饱受虐待。
他是著名的文学家，书画家，戏曲家，少有神童美誉，却八次科考不能中举。
他还是一个军事家，曾于东南沿海屡出奇谋，痛击倭寇，诱降海盗，自己却最终深陷这铁索寒窗之中。
入狱后，徐渭九次自杀，耳窍被刺破，肾囊被击碎，虽侥幸未死，却已经被折磨得疯疯癫癫了。
出狱后，在一次狂病发作时，出现了幻觉，杀死了自己的继妻，之后又是坐牢七年。
等到再次出狱时，徐渭已经五十三岁了。
晚年的徐渭贫病交加，所藏的千卷书籍全部被变卖，字画或被抢走，或被骗走，自己也常常沦落到断炊的境地。
他有时在酒肆中醉生梦死，有时在深夜里呼啸痛哭，有时自持斧毁面破头，精神病也日益严重。
徐渭是泼墨大写意花鸟画的开山鼻祖，这是理所应当的。非为这种酣畅淋漓的技法无以表述其一生的悲剧。
他将水墨葡萄与自己的身世感慨结合为一，一种饱经患难、抱负难酬的愤恨与抗争，尽情抒泄于笔墨之中。
他在《墨葡萄图》中自题诗：
半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风；
笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。
公元1593年，徐渭在穷途潦倒中去世，终年73岁。他去世时，身边唯有一狗与之相伴，床上连一铺席子都没有。
后人总结其一生：一生坎坷，二兄早亡，三次结婚，四处帮闲，五车学富，六亲皆散，七年冤狱，八试不售，九番自杀，十（实）堪嗟叹。
03、顾恺之《洛神赋图》：君王不得为天子，半为当年洛神赋。
顾恺之《洛神赋图》局部
这个世上有一种相遇叫做“一见误终生”。
当13岁的曹植第一次见到比他大10岁的甄宓时，便已注定了今生此情难却。
只可惜，这个女人后来成为了他的嫂子。
对于甄宓而言，曹丕野心勃勃，专佞跋扈；而曹植才高八斗，善良多情。哪一个更值得倾心，不言自明。
然而，伦理道德的沉重枷锁，深深禁锢着两个人。因此，即使心底是你侬我侬，却始终相见如宾，不敢越雷池半步。
曹丕称帝后，行事更加肆无忌惮，甚至是把父亲曹操的后宫纳为己有。并最终听信谗言，将甄宓赐死。
甄宓临死前做了两件事，一是写了一首《塘上行》，表达了自己与曹丕的夫妻情分已断。
另外便是托曹丕把自己做姑娘时用的金带玉缕枕，赠送给曹植，以表达自己的心意。
公元222年，曹植从京师回属地，在滂沱大雨中，抱着甄宓的玉枕一路痛哭。
行径洛水之畔时，梦见甄宓对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，今与君王。”
曹植一切都明白，这是一个开始，然而来不及珍惜就已经结束了。
梦醒后，面对着茫茫洛水，曹植有感于此，便写下《感甄赋》。
后魏明帝曹睿即位，认为此赋影射其母亲，将其改为《洛神赋》。
而今斯人已去，我们只能通过这幅《洛神赋图》来一窥那段爱情的面貌。
《洛神赋图》的作者顾恺之，人称之有“三绝”。除了“画绝”、“才绝”外，还有“痴绝”。
非为作者太痴颠，只是他人看不穿。
因为“痴”，才能看见最纯粹的爱情。在爱情这场盛宴里，又有谁不痴呢？
曹植之后的心路如何，我们无法知晓。或许可以从600年后，李商隐为他和甄宓所作的一句诗中得到体会：
春心莫共花争发，一寸相思一层灰。
04、赵佶《瑞鹤图》：君为丹青真绝代，奈何生在帝王家。
宋徽宗《瑞鹤图》局部
宋徽宗赵佶本该是一只在艺术王国中自在翩翩的白鹤，然而命运牢笼却把他关成了一只金丝雀。
因为迷恋书画，不贪权力，他反而被向太后扶上了帝位。一心只想做一个丹青手，最终却成了亡国之君。
公元1127年，汴京被攻破，北宋灭亡，徽钦二帝皆成了金人的俘虏。
赵佶被驱赶着驶向金都，沿途中被金兵撒尿淋身侮辱，被尿淋湿的衣服在北方的严冬中结成了一层冰。
到达金都上京后，被关在牛羊圈中，与牲口同食。有时金国皇帝赏赐他一块肉，他还要被迫写一首诗，感恩戴德。
彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。
家山回首三千里，目断山南无雁飞。
就这样，被折磨了九年。
公元1135年，已经被折磨得发疯的宋徽宗赵佶死在了五国城。
一代丹青圣手，工笔花鸟画的开山之人，却终抵不过命运的捉弄。
命运无常，但人气节，人的一生不能仅仅活在自己的世界里，而是要有所坚守，有所承担，有所追求。
05、郑思肖《墨兰图》： 画兰无根土，兰心清且直。
郑思肖《墨兰图卷》
公元1273年，抵抗了元军40余年的襄阳城被攻破了。
郑之因当即上书朝廷，怒斥当权者尸位素餐，恃权误国。并上书要求革除弊政，重振国威，抵抗元军。
然而，因为言辞太过于激烈，上书被扣押，郑之因失去了面圣的机会。
“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”。
返家后，他写下了这千古名句。
这世上有一种傲骨，有一种气节远甚于生命之重。
崖山海战后，南宋灭亡，元朝建立。
郑之因改名为“郑思肖”，因肖是宋朝国姓“趙”的组成部分，以示不忘故国。
他发誓永不仕元，日常坐卧，都要向南背北。当他听到蒙古语时，就掩耳迅速离开；见到蒙古人，更是一脸厌恶。逢祭祀之日，他必定望南野哭而再拜。
原本的知己赵孟頫，身为宋朝皇族后裔，竟去做了元朝的官，郑思肖内心失望至极，从此与他绝交。
郑思肖一生擅长画兰，宋亡之后，他笔下的兰花便再也不画根土。
人们问他为何，他反问道：“地为番人夺去，汝不知耶？”
正是这种兰花，虽无根土，却依旧挺拔坚韧。
当县令向他索要兰画时，被一口拒绝。县令知其有田，便以土地赋役要挟他。郑思肖怒道：“头可断，兰不可画！”
墨兰并非无香，只是这种正气，只有忠贞之人，才能闻到。
郑思肖78岁去世，临死前嘱咐友人为他画一块牌位，并亲自写下“大宋不忠不孝郑思肖”，写完便去世了。
他用自己已丧之躯背负起了整个世界的责任。
06、黄公望《富春山居图》：大抵年华当乐事，好怀开处莫空过。
黄公望《富春山居图》剩山图局部
黄公望《富春山居图》无用师卷局部
黄公望到了45岁，才在浙江廉访司得到了书吏的微职。官没做几天，便因上司贪污而牵连到了狱中。
等到出狱时，已经五十多岁了。想了想生命已经快走到了尽头，自己有必要去做点什么。
于是毅然拂袖而去，当了道士，浪迹天涯。
他想画画，便立马就去学。
每日坐在大石头上，看山看水，看草长莺飞，看流水潺潺，看渔人晚归。
在79岁时的一个秋天，黄公望游历到了浙江富阳。
只见富春江面，澄澈如练，渔舟唱晚，落霞孤鹜。
只那一眼，他便决定了留下来，一住就是四年。每日竹杖芒鞋，沿江而走，徘徊林间，风雨无阻。
在黄公望80岁那年，想着时日无多了，才正式开始画《富春山居图》。
他要在画中讲述这河流的一生，这山林的一生，以及自己的一生。
他要在画中讲述这春秋代序中轮回的生生死死，以及这连绵江水中沉淀的悲悲喜喜。
四年后，黄公望84岁，《富春山居图》也终于完成了。
他把笔扔进了江中，长舒一口气：“我的这一生也完成了”。于是把画送给了师弟无用，便大笑而去。
画完成后的第二年，黄公望便去世了，而《富春山居图》在后世也被火烧成了两截，前半截为《剩山图》，后半截为《无用师卷》。
黄公望用生命的余烬留下了千古名作，而《富春山居图》在历经火劫后至今昂扬于世。
人的这一生，又岂会比这人，这画更不幸？这世上有一种成功，就是不管多晚，都能做好一件无愧于心的事。
07、苏东坡《潇湘竹石图》：殷勤作业三更雨，又得浮生一日凉。
苏东坡《潇湘竹石图》
苏东坡去世前两个月，游览金山寺时，看到了当年李公麟为自己画的画像，百感交集，
写下了《自题金山画像》，对自己一生做了总结：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
一直以来，苏东坡被视为中国贬谪文化中一道亮丽的风景线。
我们喜爱苏东坡并非仅仅为其才情，更多的是为他在坎坷中的乐观，风雨中的笑。
在黄州。他生活贫困，往往与僧人同食。于是脱下儒衣，换上短褐，躬身为农。当看到自己种地上的冒出针尖般小的绿苗时，他会欢喜得像孩子般跳起来。
在惠州。当面对着作为岭南门户的大庾岭时，昔日的宋之问曾伤痛地写下了“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”的诗句。而苏东坡却说这是“岭南万户皆春色，会有幽人客寓公”。
在儋州。食无肉，他便煮苍耳为食，甚至是“食阳光以止饿”；居无室，他便自建能遮风挡雨的“桄榔庵”；医无药，他便亲自上山采药，校订医书；出无友，他便带着大狗“乌嘴”到处游逛，以与匹夫匹妇闲谈为乐。
苏东坡素爱竹，曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”
竹子仿佛就是苏东坡人生的真实写照，直且坚韧。
《潇湘竹石图》是他两幅传世画作中的其中一幅，我们可以从中看到其立根破岩的坚强，负石而生的不屈，以及向阳而生的乐观。
七幅古画，七种人生，但画外的人生又何止七种。