修行，是人生最自在的生活（乞者鼎然）
活着，是每一念的醒悟和明净；醒着，是每一行的清明和无住；生活着，是每一心的踏实和平淡。这样的人生，注定是自在和幸福的。这样的自在也注定是智慧的，这样的幸福也注定是无悔的。人，就应该这样活着。倘若你把追求幸福的寄托依靠在他人身上或寄宿在自己虚假当中，你的所谓幸福也注定是脆弱的，你的所谓自在也注定是落魄的。世俗人最需要什么？一是情欲；二是名利；三是财色；四是健康。情欲主宰世俗人更加沉迷；名利造就世俗人更加疯狂；财色滋养世俗人无比贪婪；健康造就世俗人如此脆弱。这样活着以及活着这样的人，真幸福吗？真自在吗？稍微有点智商的人，哪个不晓得如此的活法其实就是在等死。难道你的无奈和苦衷，就用这样的借口来搪塞吗？人，来到这个世界，其实就是来修行的。健全的五根、良好的善根、清醒的思维、本来的佛性，完善的佛陀教义。这是修行所具备的最完整的资粮，可惜在很多世俗人心目中，这么珍贵而稀有的修行资本，就这样白白地给荒废掉了，随使替代的却是无比疯狂的贪欲和狡诈。这些愚蠢的行为和思想其实注定让你的一生徒劳无获。所以，这个世界绝大数世俗人其实就是在等死。死迟早来临，也必然来临。当一个面临死亡的世俗人，他的心理也必然经历四种业力的浮现：一是恐慌；二是叹息；三是眷恋；四是焦虑。而一个将死的世俗人，他必然经历大昏沉阶段，然后逐渐步入大中阴状态，一切心识妄业就此浮现，真实的大苦才算开始。身在此中的众生，所见所觉所知所感的任何苦报，要比你生前清晰一亿万倍。这个时候，恐怕你连想醒悟的念头都不可能生起，在这个大中阴状态，谁又能来帮助你呢？难道还妄想有某个所谓的佛菩萨来帮助你？你想想可能吗？试问：临刑的犯人，谁来帮助他？要知道卢遮那佛所说：众生无非妄受苦报！一切佛菩萨绝非你想像的形态，必定你被宗教一旦洗脑，你注定是妄想依赖所谓的佛菩萨来解救你，这种自欺欺人的幼稚心理，在你进入大中阴状态，根本起不到任何作用。何故？大昏沉亦！修行，是心的解脱。解脱于心的烦恼、心的贪欲，心的狡诈。作为一个正修行人，犹如《楞严经》云：菩萨见贪，如躲火坑；菩萨见淫，如见瘴气；菩萨见恼，如见滚火。同样的道理，作为一个正修行人，见烦恼如见毒瘤、见爱欲如吃大粪，见狡诈如睡针刺。如今所谓虚假的学佛人内心狡诈奸猾，自私猜疑，恶臭难闻。他们当面慈眉善目，道貌岸然。暗地毒辣邪恶，阴险狡诈。如今的出家人，身虽出家，心如大粪，依旧与世俗贪欲粘连不舍。他们（她们）诳骗信徒，大肆敛财。宣扬迷信，蒙骗众生。狂妄讲法，自称是佛。淫心十足，好色好财。信徒无知，不识邪恶。耗尽家产，予以供养，一并造业。修行，是人生得以出离苦受唯一途径。若不修行，意识散乱，心业蒙蔽。丧其善根，亡其善智。被魔附体，堕落恶道，也是必然。修行，是最现实而踏实的生活，是最智慧和自在的活着。如果你认为世间财色名利吃住睡穿才是最现实的，你肯定在做梦。因为秦始皇、武则天，慈禧太后，她们（他们）哪个不比你现实？哪个不比你富裕？哪个不比你狡诈和毒辣？他们（她们）的果报你看得见吗？你想像他们（她们）一样吗？说句不好听的话，生来本愚痴，活着更幼稚。死时方才醒，可惜业狰狞。世俗人的生活就像三岁小孩玩游戏。彼此觉得好玩。到了长大成年了，只不过换种游戏继续玩。到了老年将死亡，也照样再换个游戏继续玩。到了死时及死后，继续换个游戏照样玩。谁在玩谁？无非自心贪欲在玩自己、自心愚痴在玩自己，自心狡诈在玩自己而已。人啊！的确可怜。故经云《楞严经》：如来称为可怜悯者！修行，不同与外道修行。这里的修行，就是从心开始觉醒，通达佛陀教义，逐渐深入禅定，彻消心业，达毕竟自在。作为一个乞丐的鼎然，深知修行带来的无量自在，是用这个世间最昂贵的东西换不来的。否则，鼎然若贪迷世福，恐怕富裕的流油。信徒堆积成山，围绕左右。吃的肥头大耳，满腹便便。可惜鼎然对这些不感兴趣。为什么？因为是修行人，不是诳骗信徒的邪魔者。人这一辈子，其实世间什么都可以放弃，唯独不能放弃修行。必定作为人来到这个世道，不仅仅是为了结今生而来的。更重要的是能够作为人这次难得的机会，为什么不真实地活一次？为什么不真实地醒一次？为什么不真实地觉一次？为什么不真实地主宰自己一次？为什么不真实地获得属于自己自由一次呢？难道把自己的一生寄托给外在某些佛或菩萨吗？难道把自己难得的生命和自由，非要交给某个大师？法师？禅师？上师？活佛？大宝法王？来主宰吗？你都不觉得“你在拼命赚钱，他在疯狂造业”吗？到了最后，能把你骗到你死时，依旧痴迷于他，妄想以为他能让你解脱成佛！如此可怕又可怜的信徒，为什么还依旧痴迷追随呢？为何？因愚业泛滥，不觉醒故！修行，会让你明白很多世间人不可能明白的真理！会让你获得世间人不可能获得的智慧！会让你完成世间人不可能完成的大自在行！能够如实修行的人，他一定是一个智者！假如你经历无数劫，好不容易从猪窝里爬了出来。请问：你还愿意再进去吗？而能够再进去的人有两种：一是蠢到家的；二是智到家的。而后者必是先出猪窝后化而入——乞者鼎然一个不看《遗教经》的出家人，就没有资格说自己是出家的——僧伽陇道