五行针灸微课第四讲——金

一、对第四讲土的总结回顾和补充

土的能量形式

土的位置居中，其他四行位于它的四周。如果我们去感受土的能量的话，主要有以下三个特点：

1.木和火的能量向上，金和水的能量向下，土在中间。在南宁学习的时候，Nora老师经常让我们去感受病人进来后整个教室的能量。木和火的病人在的时候，整个教室的能量通常是向上的，而金的病人能量则向下，整个教室会有一种沉静的或者悲伤的感觉。水非常善于变化，会有种不知道他在哪里的感觉，不过整体来说是向下的。而土比起其他四行来，不上不下在中间的。

2.土的运动方式是圆的，这一点在说话的方式和声音里表现的是尤其明显的。土的气味带给人被包围的感觉或者说带给人犹如母亲去拥抱孩子的感觉等等。这些都是土能量运动特点的表现，它是圆的。

3.土的引力，就像地心引力一样，大家都知道，地球上的任何东西都被地球牢牢吸引。土将一切拉向自己，这样一是为了哺育别人，同时也是为了滋养自己。这些就是土的能量运动特点。

土的诊断要素与内在特点

土的声音、颜色、气味和情感。土的声音为'歌’，颜色为'黄’，气味为'香’，情感是'理解’和'同情’。土的内在特点可用'滋养’与'收获’两个词来概括。一个内在懂得滋养与收获的土就会像一位富足的母亲，能够去滋养别人，而且具备安稳、承载、理解支持等优点。胃不仅能消化食物，也能消化思想和情感。脾能够把这些支持等养分输送到身体的各个地方，包括我们的四肢，让我们有强健的肌肉可以行动起来。然而“土”一旦失去内在的“滋养”与“收获”就会变成一个嗷嗷待哺的孩子，无法滋养他人，失去安全。土一旦失去安全与稳定，便不再能够承载、理解与支持，反而会去索取他本该付出的，向他人索取关心、照顾、同情、支持等。他的胃也无法很好的消化食物，也无法消化各种思想和情感。身心也会失去食物和精神食粮的滋养，脾也会因为虚弱而无法为身心输送养分，肌肉和四肢也会失去力量而无法行动。

当失衡的土行病人走进诊断室时，我们如何与他们建立良好的医患关系呢？可以肯定的是，我们应该给予他所需要的东西。

之前讲到，与木的病人相处时应该给予他希望，给他安排和秩序；与火在一起的时候应该和他们分享爱、喜悦和温暖；但是与土在一起的时候这些都变得不那么重要了，失衡的土所缺少的是内在的母亲。

治疗师和失衡的土在一起时，要把自己变成一个慈爱的母亲，对于土的病人而言这就已经是一种治疗了。我们需要像一位母亲一样非常耐心的去聆听他长长的倾诉甚至是抱怨，最好不要去打断他，还要给予感同身受的理解。在治疗时应该给他更多的关怀和照顾，有些治疗师发觉要做到这一点非常困难。有的“土”的需求感实在是太强了，让很多的治疗师不再愿意去给予，或者有的土他的节奏实在太慢了，让很多心直口快的治疗师难以忍受。

对我来说，我自己是“土”，对于“土”的种种需求，我仿佛看到各种状态下的自己，会自然而然的感同身受，给予他们想要的东西。因此与土建立良好的医患关系对我而言并不是特别困难，但是，我容易过度给予他们理解和支持，这样反而会让他们不容易看到自己的问题所在。与土相处时，我时常需要提醒自己在适当的时候不再给予他们，抽离出来，帮助他们看到自身的问题。对我来说，时机和度的把握稍微有一定困难，我想，每一个治疗师在面对与自己相同一行的患者相处时都会有类似的困难，这需要治疗师自己去思考。

二、五行之金

金的能量运动方式

众所周知，大自然进入秋季，阳气由向外的释放转为向内的收敛。随着气温逐渐下降，树叶会逐渐枯萎凋落，整个大自然的能力会有和春天完全相反的运动方式。木的能量是向上、向外的。而金的能量是向下、向内的。与金的患者在一起，如果我们能够跳出谈话的内容，去感受整个诊室的氛围，我们可以感受到一种向下的，非常宁静肃穆或者悲伤的氛围。这与我们之前讲过的木、火、土三行是非常不同的。金这种向下向内的运动方式也同样表现在他的声音、颜色、气味、情感中。

金的声音

金的声音为“哭”，声音中带有一种哭腔，有一种悲哀的感觉在其中。我在第二讲中说过，声音是一种能量，传递的是我们内心所处的状态。在用声音来帮助我们诊断时，重要的往往不是谈话的内容，而是声音本身所传递的信息。他说他要哭了，但有时他的说话方式会让你觉得很想笑；有个人他可能会说他很开心，但可能你能感到他其实心里面非常难过的，那什么才是真实的呢？应当是你所感受到的才是真实的，而不是他所说的。

有时候金的声音所带有的哭腔和悲哀我们面对面的时候不一定能感觉出来，因为会有一些其他信息的干扰，在做AE或者背部穴位时，患者背对着我们，这时可以更专注的去感受他的声音中那种悲和向下的感觉，这个方法也适用于其他行。

训练自己听声音有一个很好的方法就是在公共场所，比如餐厅、地铁或飞机上面，可以闭上眼睛专注的去听陌生人说话，不用去听说话的内容，而是去感受他话语背后的能量。久而久之会有很大的收获，对声音的能量形式的判断也会越来越敏锐。虽然金的声音有一种哭腔和悲哀在里面，整体能量向下，金的二官是肺和大肠，肺在志为悲，肺为华盖，在十二官里位置是最高的，听金的声音，会发现金的发声部位比较高。可以去哭一下，感受一下这个声音是从我们哪个部位发出来的，就比较好理解了。

有些金偏大肠一些，我们会感到他的声音发声部位偏下一些。有一些不同的质感，他可以是比较洪亮的，像远处传来的钟声，有一种中空的感觉，或者有一种金属的尖锐、锋利、切割的感觉在其中。又或者他有一种非常空灵、纯净，来自天上感觉，我们下面分别来听一下奥巴马和王菲的声音，看能不能感觉到以上的特点。

虽然我给大家发的是王菲读经的声音，本来就有金的感觉在其中，但我们试着与其他人读经作比较，会发现其实内在的一些特点是不一样的。另外在这里还要特别感谢彩萍和小马哥他们也为大家带来了金的声音。为了和其他的几行作对比，他们都选择了同样的内容《再别康桥》，现在我把木、火、土、金的声音放在一起多对比几遍，去感受一下每一行的声音特点。有时候单听一个人的声音特点不太明显，但是和其他行人的声音对比特点就会凸显出来了。（注：微信文章只能发一条语音，这里插入胡彩萍医师的声音）

金的颜色

金的颜色为白，之前在南宁学习的时候有很多同行都会问，是不是金的皮肤都很白？或者说皮肤白的是不是都是金？实际上并非如此，有些金皮肤本身的颜色并不白，我有位金的病人皮肤反而很黑，他自嘲说是挖煤出身。我们所说的五行的颜色与皮肤的颜色无关，而是一种皮肤的光泽。在南宁学习时我经常会站在Nora老师和Guy老师身边翻译，这两位老师虽然都是白种人，我们可以在Guy老师脸上看到一种非常漂亮的珍珠白，而在Nora老师脸上是没有的。还有我自己印象很深的是一次在南宁时，彩萍走过来跟我说话，刹那间我看到她的脸颊非常亮，就像有一小束光打在那里一样，像白瓷的亮光，非常漂亮。如果说我们身边有金的人或者是有金的病人的话，我们可以去观察一下他脸上，皮肤是不是有刚才所说的特点。

金的气味

金的气味在内经中被概括为“腥”，就像之前讲过的，“腥”并不是指金的人身上都有一种腥臭味，而是用腥概括一种向下、向内的能量，或者这种具有沉降、肃杀、收敛性质的气味，所以腥其实可以用来形容很多种气味。我们可以去闻一闻各种金属的气味，或者铁锈的气味，或者秋天去闻一闻飘落在地下落叶的气味，或者垃圾桶、腐败食物的气味，或者去闻一闻已确定五行是金的人的气味，或拉过臭臭尿不湿的气味。尽管有些气味可能不好闻，有些朋友或者病人身上的气味，这些都是我学习金气味非常好的老师。我们应该以一种开放的心态去闻、去感受他们，通过这样的练习慢慢你会发现你会对气味有更加敏锐的感受。

金的情感

金的情志为悲，如何来体会“悲”这样的情感呢？其实我在准备这部分的时候停笔了很久很久，因为我发现自己也变得跟金一样了，有些完美主义，我会想用最恰当的词语把'悲’这种情感描述出来，但最后发现自己一动不动的坐在窗前，眼睛悲伤的望着远方，突然会感受到我的书房非常大，自己变得很渺小，当时我脑中想起的是Nora老师博客里的一段引文，这段引文摘自一本叫《金色丛林》的书，这段话描述的是一个年轻的女孩怎样看待她姐姐的死亡的：“那些前来安慰的人都说着同样的话语，让我一度以为他们也有相同的经历，而我深知，在这座与冰川分离的冰山之上，我只有孤身一人。当他们流泪时，我也哭了，那一刻我几乎相信我的冰山上也许还可以容下另一个人。”

这段话其实是很容易将我们带入那种很悲伤和孤独的情感当中去。尽管也许只有金会有最为深刻的体验，但是我们可以感受到，这种情感与之前讲过的几种情感不同。我们可以看到，木和火是向外的，愤怒直接冲向你，喜悦感染你。同情是需要给予的，悲伤是向内的安静地情感，他人是无法分担的，而且也无需你去给予同情和安慰，相反你只需要懂得并且去给予空间和尊重就可以了。

另外一个人处于悲这种情绪中时，会让他看起来有一些严肃，金可能是五行中最为严肃的一行。他会给人一种冷冷的，有距离的，难以接近的感觉，但是金也会有他幽默的一面，但他们的幽默与火是不一样的，往往是一种冷幽默。和其他几种情感一样，悲也有太过和不及。如果我们失去了某个人或某样物体时我们都会有悲痛和思念，但是随着时间的流逝，这种情感就逐渐变淡了，如果很多年以后还沉浸在这种悲痛当中就是太过了。我有个患者二十多岁，但一谈起他五六岁时爷爷去世时的经历还是会马上哭出来，这就是一种太过的情况。不及的情况下本该悲伤的时候，却感觉他毫无悲伤之情。当然真正开悟的人，有很高的境界，他们不会为七情六欲所牵绊，但如果出现在普通人身上，则是一种失衡的表现。

金的内在特点

很多时候，非常有经验的五行针灸师可以在很短的时间里，从病人的动作、声音、眼神、颜色等方面去判断他的五行，通过这短短的接触就判断出他的五行了。但这其实只是治疗的一部分，深入病人的内心世界去了解他，懂得他，从而给予他所需要的，这些都是与判断五行同等重要的。所以现在让我们一起深入金的内心世界，去看看那里有着怎样的风景。

要了解这一点，我们还是要走进大自然当中。当秋天来临的时候，气候会变得凉爽。这时绿色的森林开始换上彩荫。然而这样的绚烂也只是一瞬间，过了不久，树叶就会逐渐失去光泽，然后随风飘落到地面上。它会现出树木清晰的枝干。这种情形与春天的生机和夏天的繁华相比，木的凋零和死亡可能连声音都仿佛隐没了一样。整个天地都陷入一片寂静当中。这样的一个景象是不免让人有些伤感的、寂寥的。当这一切的繁华都终将逝去，一切的努力都是徒劳，一切都毫无意义。可是如果我们这样来看待秋天的话会未免太过肤浅和片面了。我们其实是需要更深入地去看待这一切的。

正如金，它总是希望看到事物的本质。我们都知道土地是无法无休无止地为植物提供滋养的，否则它会变得非常贫瘠。长此以往将生长不出来任何东西。而秋天却会在适当的时候到来。这个时候植物或者凋零，或者死亡。它们会放下自己曾经拥有的一切，然后重新交还给土地。树叶和死去的植物在雨水的作用下抛弃无用之物，然后保留它认为有价值的一部分精华。这些精华是会让土地重获滋养的。而且未来的种子也将在其中生长，为新一轮的循环做好准备。由此可见，金的放下和对价值的评判是有些非常深刻的意义的。

我们再来看一下金之二官肺和大肠。肺是吸入清气呼出浊气，而大肠则是排泄糟粕。也就是说金之二官为我们人体排出陈旧的无用之物，然后去吸纳对人体至关重要的天地清气。我们人要存活在这个世界上，不仅要从土地去获取食物，而且更要呼吸天地间的清气。没有食物的话我们可以存活很多天，而如果无法呼吸，我们可能几分钟后就会死亡。呼吸不仅让我们的身体得到存活，对我们的心神也非常重要。我们会看到很多修炼的法门都非常重视呼吸。在华思礼老师的书中，有一个非常形象的表述，大家都知道，inspiration，这个单词在英文里面是有两层意思的，一个是吸气，一个是灵感。我们可以想象这样的一幕，一个人他正在冥思苦想，突然灵光一闪，答案浮现出来，仿佛从天而降一般。所以无论是从身体的层面，还是心神的层面，都不难理解，为什么我们会把土地比喻为母亲，把天比喻为父亲。因为无论是生身之父，还是在天之父，他其实都象征着智慧、信念、使命、指引、权威等等。

金在平衡的时候会表现出以上一些非常好的优点。如果说我们需要给予母亲更多的是理解，那么对于父亲而言他们更需要的则是尊重。对于金来说，如果他们与父亲有很好的内在联系的话，不但会懂得自我尊重，也会懂得尊重他人以及周围的一切。金这一行赋予我们生命意义和价值感，他让我们更清楚地看到自己的价值，并且可以更好地去展现自身的价值。所以如同滋养和收获对于土的重要性，对于金来说最为重要的莫过于放下以及评判什么是精纯和价值，并且去重新吸收他们，吸收一些新的东西进来。所以一旦失衡的话，也主要表现在这些方面。

首先我们来看，如果金在放下这一方面出现问题会有哪些表现呢？他会不能在适当的时间放下，要么过早，要么过晚。这对身、心、神三个层面其实都是有影响的。身体层面，我们可能会腹泻，或者便秘。精神层面，我们会过早地丢弃那些有用的东西，或者说即使对我们已经没用了，甚至也对我们造成了伤害的东西我们还是久久不肯丢弃。从这一过程，其实我们可以更好地去理解金的悲伤。一旦面临逝去，我们其实都会感到悲伤。但是随着时间的推移，我们会逐渐放下，我们会从过去中去吸取到经验和教训，然后继续向前去迎接新的未来。而如果他很久都无法放下，他则会一直沉浸在悲伤当中，缅怀过去，充满懊悔。他会希望所有的事情仍然一如从前，或者说他会想如果是这样或者说那样就好了。

这种对往昔的眷恋会让他与现实世界失去连接，如同与现实隔绝一样。这个逝去的人或者说物在金的世界里面会留下一块空缺。而这种空其实并非真的是由这个逝去的人或者说物而引起的，而是因为他的内在失去了与在天之父的连接。正是这一点，让金感到虚无、冰冷，失去引领、方向和价值感。那么，为了填补这一空缺，也同时为了追求这种精神上的引领，失衡的金，我们会发现他会去追寻一个又一个的精神导师。而这一切都是无法真正去弥补他内心的缺失的。这种空虚和失落正是让金最为痛苦的地方。金的悲伤也正来源于此。

之前我们有讲到平衡的金，他无论是与生身之父，还是与在天之父都是有着很好的内在连接的。他们会有很好的自我价值感，他们会懂得自我尊重也能尊重他人。而一旦失衡金则会失去内在的价值感。他们就会自我否定或者说他们会认为自己所做的一切都没有意义。这种自尊的缺失会让他们走向两个极端。要么他们会不修边幅，外在邋遢，要么会因为这种内在的不洁而在外表上加倍补偿，他们会对自己的外表极度挑剔，我们会看到他们在公众场合永远是衣装整洁，一丝不乱。又或者他们会因为这种内在自尊的缺失而去寻求物质层面的补偿，他们会追求金钱，追求名牌、追求财富。他们的衣着配饰上，可以表现为夸张的珠光宝气的现象。金对这种精纯和价值的追求不仅可以表现在外表上，他们内在对自己也是极为挑剔的。

金，他是天生的完美主义者。无论对自己还是他人都是有着最高的要求，他们总认为自己做的不够好，他们会总觉得还应该可以做的更好，他们是不愿意就这样把事情放下的。另外我们还可以把视角转向自然界的金属。我们知道火，它是可以提纯金属的。在高温下，金属能够被锻造成各种形状，可是对于金行人来说，一旦失衡，一旦失去这个内在的神圣火焰，金则有可能如同自然界的金属一样，会变得冰冷，变得失去韧性，变得固执，而且脆弱。

金的其他特点

第一个特点是金的眼神。由于金总是追求万事万物更为深远的意义，他所关注的不是日常琐碎，而是超越生死的某种永恒。金的目光他总是望向远方，去投向那个更为广大深远的世界。所以有时我们即使与金对视，你也会感觉到他的目光好像是在穿越你，然后望向远方的。

不知大家注意到我在讲金的时候那个声音和氛围的变化没有，为了把沉闷的气氛调动起来一点，我给大家讲一个非常有意思的小故事。有一次，我和我老公，还有另外两个做五行针的朋友吃饭，其中有一个是金，他是坐在我老公的对面，然后我老公就老是转过身去看自己身后有什么，咦，一看没什么，什么都没有啊。然后他就问对面的金：你在看什么？那个金非常的无辜，他说：我没有看你后面啊！我们几个其实马上就明白过来了，是因为金的这个眼神，所以说当时都哄堂大笑。

这个就说明，这个金的朋友，他的眼神是非常有一种望向远方的感觉，这是非常典型的。另外，金的眼神里面会有一种很悲伤的感觉。大家可以在看视频的时候去多注意一下，看能不能观察到金的眼神的这些特点。这里我给大家放几张照片，大家也可以去感受一下。

第二个特点是金的距离和评判。在距离这一点上，金和土是完全相反的。我们之前讲过土将一切拉向自己，而金却相反，他所需要的是空间和距离。因为金，他需要去评判价值。只有置身事外，保持一定的距离，才能够做出相对精准或者说公正的评判。我们和金的病人在一起，尤其是第一次碰面的时候，会感觉到他坐在椅子上，往往是一个身体靠后的姿势。他会保持一定的距离。会潜在地感觉到，他会对治疗师有一个评判，当然他不是故意的。这会让我有一些紧张，我会有这种感觉，就是我会尽量地需要去说一些比较高深的有品质的话，然后才能够得到他的认可。所以如果我们和病人在一起，这个病人给你这种感觉的话，我们可以考虑一下他是不是金。

第三个特点是金的安静。金就像秋天一样，它会点燃一种异常深远宁静的感觉。所以无论是站着、坐着还是躺着都会给人一种非常安静、动作非常少的那种感觉。有关金躺在床上的那种感觉，按照诺娜老师的形容，就像躺在灵柩里面的尸体一样。有时候我在犹豫我的某位病人是不是金的时候，我就会停止和他说话。因为即使是金躺在床上，有人和他说话的时候，他也会动来动去的。这个时候，我会假装出去，去拿个什么东西或者去洗手之类的，然后我会稍微等的久一点，然后才回到诊断室里面。我会在门口偷偷地观察他，如果是金的话，你会发现他真的是一动不动地躺在那个床上。你如果不看他的眼睛，你会以为他睡着了。

另外，去南宁上过课的同学应该都知道，在南宁的时候，盖老师会让每一行的人都在一个房间里面待一会，然后其他的人再进去，去闻气味或者去看他们所站的那个姿势等等。每一次，金行人都会给我留下最为深刻的印象。因为你打开金的房间，你会感觉到是几尊雕塑在里面，一动不动的，和其他的几行是非常非常不一样的。

如何与金行病人建立良好的医患关系

我想，排在第一位的一定是尊重。诺娜老师在一篇博客里面也写到“金最为挑剔的往往是自己。当别人批评他的时候，他往往是无法做到淡然处之的。你可以和他一起笑，他也会经常自嘲。但是你千万不要去嘲笑他，否则他会彻底地离开你。如果他是你的病人的话，也许这就是他不再找你治疗的原因了”。所以在自尊心非常强的金的面前，我们往往是需要给予充分的尊重的。即使我们要指出他的一些问题，也尽量采取柔和的方式，点到为止。

另外，我们还需要给予金足够多的空间，而且在各个行当中，金也是对沉默感觉最为自在的一行。这对土的治疗师来说，是需要特别注意的。因为土总是容易靠别人太近，而且也经常容易在诊断室里面喋喋不休。我想这样的一个氛围，有可能会让金感觉不太自在。所以和金的病人在一起，我是需要特别提醒自己，少说话，尽量捡重点来说，没有必要说的就不要说。其他行的治疗师，也可以想一下，可以思考一下，那么在你们这一行怎么去给予金足够的空间以及怎么样让自己尽量地少说话。

除此之外，金是特别容易治疗的一行。你并不需要去给他太多东西，他其实更容易在、更喜欢在这种沉默当中去解决自身的问题。我们其实只需要把一切都静静地交给治疗本身就可以了。金，如果是，确实是金的话，他对治疗，往往会非常敏感的。