《舉凡心懷痛苦行至終點之人，莫不是錯過了此生。》
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《舉凡心懷痛苦行至終點之人，莫不是錯過了此生。》
來源：霧滿攔江
(01)
有個學子，準備出國，父母請來清華的教授寧向東，請問教授：“去哪個國家？讀哪所名校？什麼專業含金量最高？”
萬萬沒想到，寧教授說：“出國嗎，千萬別把上課當回事兒！重要的是旅行，與人接觸、交談，到處去看看。”
寧教授說，聽了他的話，可憐的孩子當時就崩潰了，完全不知所措，寧教授不知道，不同認知層次的人，會有交流困難的。
(02)
有個很出名的故事，說有位媽媽，帶著未成年的女兒逛街，逛街回來，女兒畫了幅《陪麻麻逛街》。
媽媽拿過女兒的畫，瞪眼一看，頓時懵了，女兒的畫上，沒有車水馬龍，沒有高樓大廈，也沒有誘人的包包。
只有一根又一根的，奇怪的柱子。
......
女兒畫的是什麼？
媽媽端詳半晌，才突然醒過神來，女兒畫的，是一條條人腿。
原來，女兒年幼，個頭特矮，被母親牽著手，走在街上，根本看不到成年人看到的商廈車流。
她看到的只是無數條成年人的大腿，擺來動去的遮住視線。
認知高度不同的人，看到的世界是不一樣的。
(03)
我小時候，曾在很窮的鄉下生活。
每年，村子裡都要分紅薯，把紅薯歸攏成一堆堆，看似差不多，但又好像有區別，所以為公平起見，全村人抓鬮，抓到哪堆算哪堆。
有個村民抓到了6號，另一個村民，也抓到了6號……咋弄出兩個6號涅？
其實這兩個村民，一個是6號，另一個是9號，問題是，6號堆明顯大於9號，所以兩個村民都說自己是6號，寸步不讓。
爭執，吵鬧，動手撕打，鬧到村支書面前。
村支書過去看看，發現9號紅薯堆明顯小於6號堆，果斷從自家的紅薯堆裡，拿出兩隻放進9號堆，終於平息了紛爭。
然後村支書冷笑說：這倆夯貨，也就是一隻紅薯的出息了。
後期果然，大學畢業後我重返鄉村，看那兩戶爭執紅薯的人家，一戶門楣破敗，一貧如洗，另一戶家徒四壁，空無所有。
(04)
人類的認知，好似一個巨大的天坑，呈漏斗態勢排布。
越往下，所見越少，機會越少，越是感受到社會不公，憤怒無比。
越往上，所見越多，機會越多，越是感覺世界美麗，風光無限。
下愚莫揣上智，泥陷於認知漏斗底部的人士，看不到上層認知的風景，根本聽不懂認知更豁達的人在說些什麼。
所以清華大學的寧向東教授，教導那要出國的孩子別拿上課當回事，那孩子就懵圈了。
(05)
我們可以把認知漏斗做個解析，大概分為九個層級：
最底端，只知好惡。
這是嬰兒時態的人類，餓了就吃，不分場合，撐了就拉，不分地點。
這也是極端情緒化的一族，認知不足的困擾，讓他們總是陷入到窘態，卻找不到解決的辦法。
比如說電視劇《人民的名義》中，有個大風廠職工王文革，他是個受害者，股權被貪官和奸商合夥弄走了，因此而陷入狂怒，拿刀架在老幹部陳岩石的脖子上，結果，王文革同志和貪官們一起入獄。
現實中有許多這樣的人，一生也走不出自己的情緒，所謂維權，多不過是孤注一擲的情緒渲洩。
2. 第二層級，默守成規。
寧向東教授引導的孩子，就是處於這個認知層級上，這孩子根本就不明白，書本上的東西並不重要，重要的是你的見識與認知。
之所以爹媽送你出國，不是讓你讀書，而是讓你成人！
是讓你認識普遍的人性，普遍的社會規律，並於不同社會的差異性中獲得更具價值性的認知。
3. 第三層級，認識到規矩的局限性。
最守規矩的孩子，也是學校裡最省心、懂事、聽話的孩子，但這類孩子進入社會，多半會遭遇挫折失敗。
因為這類孩子只是因為恐懼而不敢亂說亂動，等到你知道許多所謂的規矩，不過是成年社會出於省心而承襲的慣性，才能從恐懼中走出來。
從這裡，有條隱秘的貧富分界線，過於情緒化的人，默守陳規的人，滿心恐懼的人，都會感受到極大的生存壓力，必須繼續上行，才能突破。
4. 第四層級，明是非，知大體。
學習規矩，乖巧聽話，這是對幼兒的要求。
到了少年時代，孩子們的行動能力提升，就要明是非，知道有些事不能做，有些話不能說，就是遵奉社會的主流價值觀，哪怕這個價值觀完全不對路子，但卻是維繫社會運轉的唯一體系。
所以這是個血性方剛，努力向世界證明自我的過程，但如果不能超越這個階段，就無法突破自我。
5. 第五層級，認識到是非的局限性。
這個階段的人，知道了人類社會是發展變化的，有些看似牢不可破的金科玉律，會隨著歷史的發展而變得落伍淘汰。
這時候的人開始思考，開始行動，開始接受一個不確定的世界。
從此不再固執，不再執拗，知道了每個人眼裡的世界不同，知道每個人的認知與價值體系完全不同，從此變得溫和起來，不發脾氣不鬧情緒，生存處境開始改變。
6. 第六層級，認識到現實資源的有限性。
什麼叫現實資源的有限性？就好比我小時，在鄉村里分紅薯，紅薯的數量有限，你多拿走一個，我這邊就少了一個。
無論這些紅薯怎麼分配，都是絕對的不公平，按人口分，家裡壯勞力多的人不干。
按勞動貢獻來分，貧弱之家就有可能被餓到，人類社會的一切憤怒、衝突、怨氣與對抗，都來源於資源的匱乏。
現代社會最匱乏的是注意力資源，權力與能力爭奪稀缺的社會注意力，帶給更多人極大的困擾。
在這裡，有條不可見的生存線，處於這個層級的人士，是具有著一定生存能力的人。
在窮寒國度他們能夠存活，在發達國家他們構成中產，在咱們這旯旮，他們是背負著沉重壓力的社會中堅，吃飯不愁，錢也不缺。
就是心裡總是七上八下，因為他們處於中間狀態，心如飄萍，無根可依，那就繼續往前走好啦。
7. 第七層級，認識到人的發展性。
什麼叫人的發展性？就是你的選擇和努力，可以改變你的環境與命運，比如說20年前的馬雲，那叫一個淒慘。
他到處求職找工作，和朋友一起報考警校，去了5個人，考取4個，只有馬雲沒考取。
聽說肯德基是個人就要，再和朋友們去肯德基應聘，去了23個人，肯德基收下22個，就是不要馬雲。
最後逼得馬雲自己開公司拉業務，結果，現在網上還瘋傳他拉業務時被人貶斥的視頻。
再比如說範雨素，她的家境貧寒，12歲獨闖海南，終未能改變命運之分毫。
但她從未放棄夢想，一邊帶女兒北京務工，一邊學習寫作，終至在44歲時迅速火爆。
還有更多的人，仍然在默默無聞的努力，他們不會再是馬雲，甚至未必會成為範雨素。
但，當她們走過漫長的人生路，回頭再看，就會發現人生處境，已經大為改觀。
所以這是一條經濟自由線，明察趨勢，敢於行動的人，總會遇到他們特有的機會。
我們的書院有很多這樣奇怪的人士，他們改善自我認知，通過自己的選擇和努力，走出命運的低谷，獲得展望未來的更好機會。
電視劇《人民的名義》，率先出場的是京城小官趙德漢，他家裡藏著兩個億，可是卻哭著說：我好好窮耶，真的窮怕了。
另一個反角祁同偉，也是窮鄉僻壤出來的鳳凰男，做了省公安廳廳長後，鄉人絡繹不絕求助。
結果遭人羞辱：你是不是想把你們村兒的那條野狗，弄到公安廳做警犬？
這兩個角色，都是靠了權力成就，自身認知並沒有跟上。
結果一個是有錢不敢花，另一個是有權不會用，易經稱之為德不配位，必有災殃。
因此他們才會落入到人性的陷阱，淪為劇中的反角。
8. 第八層級，是認識到萬古不變的人性與社會規律。
認識人性，說透了就是認識自己，就是認識到自己心中的糾結與殘缺，就是認識到每個人與生俱來的苦傷。
認識到人在社會上的表現，充滿了無盡的矛盾與困惑，認識到人之幼年的缺憾，會構成他終生走不出的陷阱。
這時候你對人再也不會有恨意，不會有怨言，因為你知道眾生皆苦，終不過是庸人自擾。
9. 第九層級，認識到人生的至高意義與價值。
衝出人性的迷障，就得以機緣問鼎於智慧極峰，此時心境澄明，無苦無憂，洞穿了這個世界的本原，獲知了生命的價值與意義。
這是人類認知的又一個新起點，快樂無邊的心靈自由，與以慈悲為感召的精神境界。
我們的認知就是這樣，從漏斗的底端一步步向上攀行，每行進一步，都會有豁然開朗的通達感，每上升一層，都會獲得無盡的心靈快感。
(06)
擁有財富的人，多有追求智慧的衝動，因為他們有行動的力量。
只有書本知識的人，卻多半和財富無緣，因為他們缺乏行動能力。
我們的人生，往往只看到一條船，而沒有看到那條河，更疏略了兩岸美麗的風景。
所以寧向東教授建議那個已經成年的孩子，讀千卷書，不如行萬里路。
讀書的目的，是讓你獲得明析的認知，與果決的行動能力。
不要太功利，這個世界，人類競爭比拼的不是什麼學分成績，不是名校名師，不是專業科目，而是你對自我與社會的終極認知。
說格局、說心胸、說視野，最終說的不過是認知。
你如何看待自己？如何看待世界？如何看待世相人心？你看明白了，想清楚了，心就靜了，做事就沉穩了。
言談舉止，也變得優雅得體了，認知不足的人，必困於自己的心，舉目所見，只有一些毫無意義的東西，拼命求索，卻無改於自己的命運之分毫。
你的認知在哪個層級，你的人生就處在什麼狀態。
如果你不快樂，不開心，總是感受到壓力或是痛苦，又或是對自己的際遇自艾自憐，那就好好梳理自己的內心吧。
人生苦短，壽命有限，舉凡心懷痛苦行至終點之人，莫不是錯過了此生。
從認知的漏斗裡爬出來，不做觀天於井的青蛙，而是迎著命運，接受自我，於智慧的巔峰，看大千紛紜，觀落英繽紛。
美麗的世界，源自於美麗的人生，源自於豁達通明的認知，源自於不懈向上的嫻靜心境。