11月第三周复习篇目：部编版初中八年级下文言文《核舟记》《桃花源记》（小初高第一轮文言文复习开始）

核舟记

【题解】

本文选自《虞初新志》。作者魏学洢，字子敬，明末人。

本文是一篇说明文，细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。

                                             ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

【译】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，没有不是就着（材料原来的）样子雕刻成（各种事物的）形象，都是各具情态。（王叔远）曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，（刻的是）苏东坡游赤壁（的情景）。

奇巧人：手艺奇妙精巧的人。

能以径寸之木：以：把。径：直径。

为宫室：为，动词，做。这里指雕刻。

罔不因势象形：罔，不。罔不，无不、全都。因，顺着、就着。象，模仿，这里指雕刻。

尝贻余核舟一：尝，曾经。贻，赠、赠送。

盖大苏泛赤壁云：盖，句首发语词，不译。大苏，苏轼，后人习惯用称苏轼为“大苏”，称其弟苏辙为“小苏”。云，句末语气词。

                                           

②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

【译】核舟头尾长约八分有余，大约有两个黄米粒那么高。中部高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着。旁边开有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗户看，雕刻着花纹的栏杆（左右）相对。关上窗户，就见右边刻着“山高月小，水落石出（山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石显露出来）”，左边刻着“清风徐来，水波不兴（清风慢慢地拂来，水面波澜不起）”，用石青涂（在刻着字的凹处）。

长约八分有奇：奇（jī），零数、余数。有奇，有余、多一点儿。

高可二黍许：黍，去皮后叫黄米。许，表示约数，上下。这句话直译：高度可能二个黄米粒上下，意译：大约有两个黄米粒那么高。

箬篷覆之：之，动词之后凑足音节，不译。

雕栏相望焉：焉，句末语气词，不译。

清风徐来，水波不兴：徐：慢慢地。兴，起。

石青糁之：糁，涂。

判断句：中轩敞者为舱

                                           

③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

【译】船头上坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印（苏东坡的朋友）在右边，鲁直（苏东坡的朋友）在左边。苏东坡、鲁直共同阅读一轴书画卷子。东坡右手拿着画幅的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着（身子），他们的相互靠近的两膝，各自隐蔽在卷子下边的衣褶里（即从衣褶上可以看出相并的两膝）。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（佛印）平放右膝，弯曲右臂支撑在船板上，竖着他的左腿，左臂挂着佛珠靠在左膝上，佛珠可以清清楚楚地数出来。

中峨冠而多髯者为东坡：峨，高。冠，帽子。而，表并列。髯，两腮的胡子，也泛指胡须。

手卷：横幅的书画卷子。

卷端：画幅的右端。

卷末：画幅的左端。

如有所语：语，说话。

其两膝相比者：比，靠近。者，定语后置句的标志。

佛印绝类弥勒：绝，极、最、非常。类，像。

矫首昂视：矫，举。

珠可历历数也：历历，分明可数的样子。

通假字：诎右臂支船（通“屈”，弯曲）

词类活用：中峨冠（名词作动词，戴着高高的帽子）

判断句：中峨冠而多髯者为东坡

定语后置：其两膝相比者

                                          

④舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

【译】船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手抓着右脚趾，好像呼喊的样子。左边的人右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上有茶壶，那个人眼睛正试着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音的样子。

舟子：撑船的人。

若啸呼状：啸，呼喊。状，样子。

若听茶声然：若……然：好像……的样子。

词类活用：居右者椎髻仰面（名词作动词，梳着椎形发髻）

通假字：左手倚一衡木（通“横”）

                                           

⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

【译】那船的顶部/底部较平，就有（作者）题名在那上面，文字说“天启壬戌秋日，虞山王毅（字叔远）刻”，（字迹）很细，像蚊子的脚，钩画清楚明白，字的颜色是黑色。又用一枚篆字图章，文字说“初平山人”，字的颜色是朱红色。

其船背稍夷：其，代词，那。船背，船顶，一说指船底。夷，平。

虞山王毅叔远甫刻，王毅，字叔远。甫，男子美称，多附于字之后。

钩画了了：了了，清楚明白。

其色丹：丹：朱红。

                                           

⑥通计一舟，为人五；为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

【译】总计这一条船，刻了五个人；刻了八扇窗；刻了箬竹叶做的船篷，刻了船桨，刻了茶炉，刻了茶壶，刻了手卷，刻了佛珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字总共有三十四个。但是算算核舟的长度，竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻的。啊，技艺也真神奇啊！

通计一舟：通，全部、整个。通计，总计。

而计其长曾不盈寸：而，表转折，但是。其，代词，代指核舟。曾，竟然。盈，满。

盖简桃核修狭者为之：简，挑选。修狭，长而窄。者，定语后置的标志。为，动词，雕刻。之，动词之后凑足音节，不译。

技亦灵怪矣哉：“矣”“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。

通假字：为字共三十有四（通“又”）

定语后置：盖简桃核修狭者为之（修狭的核桃）

                                           

桃花源记

【题解】

本文选自《陶渊明集》。陶渊明，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生。东晋人，是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。

本文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

                                          

①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

【译】东晋太元年间，（有个）武陵郡人（把）捕鱼作为职业（即靠捕鱼谋生）。（有一天他）顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草鲜艳美好，落花纷纷/繁多。渔人对此感到非常惊异，再往前走，想要走到那片林子的尽头。

武陵人捕鱼为业：为，作为、当作。

缘溪行：缘，沿着、顺着。行，行走，这里指划船。

落英缤纷：英，花。落英，落花，一说初开的花。缤纷，繁多的样子。

古今异义：芳草鲜美（新鲜美好）

词类活用：

渔人甚异之（意动用法，对……感到惊异）

复前行（名词作状语，向前、往前）

欲穷其林（形容词作动词，走到……尽头）

                                          

②林尽（于）水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

【译】桃林在溪水发源的地方就到头了，（紧接着）就看到一座山，山上有个小洞口，（里面）隐隐约约好像有光。（渔人）就弃了船，从洞口进去。初（进时），（洞口）很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（这里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘、桑树竹子这类。田间小路，交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。（人们在）那田间来来往往，耕田劳作，男女的衣着，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都很愉快，显得心满意足。

仿佛若有光：仿佛，隐隐约约，形容看不真切。若，好像。

才通人：才，仅仅、只。

屋舍俨然：然，……的样子。俨然，整齐的样子。

桑竹之属：之，这。属，类。

阡陌交通，鸡犬相闻：阡陌，田间小路。交通，交错相通。闻，听闻。相闻，相互听到。

悉如外人：悉，全、都。外人，桃花源以外的世人。

黄发垂髫：黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。

并怡然自乐：并，一起、一并、都。怡然，愉快高兴的样子。自乐，自我快乐，可以引申为“显得心满意足”。

词类活用：林尽水源（形容词作动词，到了尽头）

古今异义：阡陌交通（交错相通）

                                           

③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【译】（那里面的人）见了渔人，于是/竟然大吃一惊，问（渔人）从哪里来。渔人详细地回答了他。（那人）便邀请渔人到自己家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中人听说有这样一个人，都来询问/打听消息。（他们）自己说祖先（为了）躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女、乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外界的人隔绝了。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人一一向（桃花源中的人）详细地说出（自己）听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人在这里）停留了几天，告辞离去。桃花源中的人告诉（渔人）说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。”

乃大惊：乃，书下注释译为“于是、就”；教参译为“竟然”。两种解释都说得通。

具答之：具，详细。

咸来问讯：咸，全、都。

不复出焉：焉，兼词，相当于“于此”，从这里。或者也可以作为句末的语气词，那这句话就是译为“不再出去了”。

遂与外人间隔：遂，于是、就。间隔，隔绝、不同音讯。

乃不知有汉：乃，竟然。

此人一一为具言所闻：为，对、向。具，详细地。

余人各复延至其家：延，延请、邀请。

停数日，辞去：辞，告辞。去，离去、离开。

此中人语云：语，告诉。云，说。

不足为外人道也：不足，不值得、不必。为，对、向。

通假字：便要还家（同“邀”，邀请）

古今异义：

率妻子邑人来此绝境（妻子和儿女，与人世隔绝的地方）

无论魏晋（不要说、更不必说）

                                          

④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

【译】（渔人）出来后，找到他的船，就顺着旧路（回去），(一路上)处处做了记号。到了郡城，拜访太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找先前做的标记，竟迷失了(方向)，没有再找到路。

既出：既，已经、……之后。

便扶向路：扶，沿着、顺着。向，先前的。

处处志之：志，做记号。之，动词之后凑足音节。

及郡下，诣太守：及，到。诣，拜访。

遂迷：遂，竟。

                                          

⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【译】南阳郡刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久病死了。此后就再也没有访求的人了。

欣然规往：规，打算、计划。

寻病终：寻，随即、不久。

后遂无问津者：遂，就。问津，询问渡口，这里有“访求、探求”的意思。者，……的人。

判断句：南阳刘子骥，高尚士也