葛村，它是镇江深藏不露的传统古村落，承载了千年岁月里的温暖！
这里的清晨没有雾气的“笼罩”，
但在晨曦中，
仍“隐约”感觉得到她的妩媚。
透过柳枝，明媚的阳光“摇曳生辉”，
阳光照的一切都那么清晰，“令人目眩”，
连花叶捧着的露珠都那么“晶莹”，
“璀璨”的如水晶一般。
这里就是“江苏为数不多的古村落”，
也是“镇江最美古村落”——葛村。
《葛村》
壹
省级历史文化名村
镇江的葛村，是江苏省级历史文化名村。
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葛
村
丁岗镇葛村是镇江新区的南大门，文化底蕴深厚，人文荟萃。虽然沿着乡道的房子都是两层楼，但从巷子进去，清水砖，空斗墙，黑色的小瓦，因为年代久远，有的老宅上已经长了草，让人有一种时空穿越感。
早在六七千年的新石器时代，
人们即生活在这里，
使用磨制石器，制造陶器，
从事原始农业、原始畜牧业
乃至原始工业的生产，世代繁衍。
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葛村至今还保留着一大片
精美绝伦、古意盎然的明清古建筑，
可算是该地区民用建筑中历史最久远、
面积最大、保存最完整古住宅建筑群，
是研究明清建筑和民俗文化的重要实体。
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贰
古村风韵
古村溯源
葛村的村民其实不姓“葛”，而是姓“解”。南宋时期，康王赵构南渡，一个名叫解寿辉的侍卫将军率领族人从山东迁徙到了镇江。因为老家是葛村，为了纪念自己的故乡，所以把这个村庄定名为葛村。曾用名蓝埜，埜为野之古字，从这个字，即可看出蓝埜，也就是如今的葛村悠久历史。
建国以后，党和政府十分重视文博事业。
上世纪五十年代初期，
有关专家即对葛村癞鼋墩、文昌阁进行了考古发掘，
是镇江地区最早进行考古发掘的地点之一，
证实了葛村一带是江南古人类活动最早的地方之一。
本村五十年代中期兴修水利时，
村民们又在西葛村发现一座汉墓，
早已被盗一空，
所留几块砖雕上精美的纹饰，
至今仍令人震撼。
葛村解氏宗祠
古典建筑放异彩，
解氏宗祠最耀眼。
始建于明代中期景泰年间，
距今已有550多年历史，
堪称镇江地区最古老的祠堂。
是研究明清建筑、砖木雕刻艺术
和民俗文化的重要实体，
是不可多得的游览观赏胜迹，
也是长三角地区市民乡村游的又一个好去处。
解氏宗祠，位于葛村村中心。主体建筑均为歇山式，坐北朝南，占地面积达1813.56平方米，全部为砖木结构，庭院里为青石板铺路，主要殿堂屋内陆面采用罗地砖平铺，建筑工艺极其考究。其正房有四进，由南向北，位置逐步升高，气势雄浑。它不仅是最值得葛村人骄傲的古典建筑，也是葛村解姓居民当年顶礼聚会的场所，现为市级文保单位。
安放于解氏宗祠第三进有一块“解氏宗祠碑记”，
碑文中有“乾隆十六年（1752）修祠立碑，
我祠创自有明历今三百余年矣”字样，
表明它始建于550多年前，
是镇江目前现存宗祠中历史最久远，
建筑规模最大，最富有代表性的一处古典建筑群，
以布局严谨，气势宏伟而著称，
倾倒了来自世界各地的游人。
解氏宗祠碑记找回后的祭碑仪式
葛村在鼎盛时有解氏分祠20个，
现保存较完整的仍有4个，
总堂名为恩荣堂，
其它二十个分祠分别为：
册、礼、乐、射、御、书、数、
左、右、孟、仲、季、唐村、
春、夏、秋、冬、福、禄、寿。
其中，册分支祠祖祠堂，
始建于清乾隆三年（1739），
葛村其它二十个分祠的堂名，
分别为植本堂、勤怡堂、务滋堂、
咸啓堂、尚迪公、孝友堂等。
解氏宗祠
解氏宗祠内景
解氏宗祠大厅
朝廷和地方官府赐给解家的匾额
更楼
历经数百年的尘土封岁月，
葛村的明、清和民国建筑之所以保护如此完好，
不能不说与该村古代群众
自发组成的群防群治组织有关。
葛村有一座清代的“治安岗亭”——更楼。
这一古代“治安岗亭”在离该村“榜眼门”清代建筑不远的右前侧，为两栋四合院古建筑之间所搭的一座小阁楼。离地约3米高，面积约4平方米，前面为木制栅栏，有一小门，供值班人搭梯子上下。虽经百余年岁月风风雨雨的磨砺，小楼基本保存完好，显得古朴典雅。在更楼的底下前为小巷，后有门与另一横巷相通。
本村还建有“水龙会”，配有压杆式水龙（救火龙），参加者以男性青壮年为主，每年聚会一次，进行演练和对水龙的保养、检修。每当发生火警时，鸣锣为号，会员均立即前往抬龙、携桶，参加救火。更楼，据说即为“水龙会”的常备据点。
据村里的一些老人回忆，
抗战期间，黄墟一些进步青年，
为逃避日伪军搜捕，
曾经一度躲避在葛村更楼里，
顶替村民充当值班巡逻人员。
这座小楼对革命还做过一定的贡献呢！
漫谈葛村古井
生命源泉润生命，
生生不息侃古井。
葛村是一座具有数千年历史的古村。
该村在进行第三次全国文物普查时，
发现了9口古井。
保存完好的有4口，
3口经专家确定为明代和明代以前，一口为清代。
“马岗井”，这是一口令人称奇的古井，井旁至今仍保留着“井神”把守的遗迹，实为罕见。
这口仍被村民使用的古井，青石井栏高约40厘米，外径60—70厘米，内径约45厘米，呈腰鼓状，上面留有数道井绳磨砺的痕迹。
井圈为青砖砌就，上面长满了青苔和凤尾草，井水离地面约2米，水质清冽、甘醇。井栏一旁树立着一尊用花岗岩雕琢，高约36厘米的“井神”。人们从这一“文革”期间被损坏的“井神”上细看，“井神”双手象是捧着点燃的蜡烛，仿佛注视着古井的安全。
村民们相传，这口井在葛村解氏居民南宋建炎年间，由山东滋阳县葛村随朝廷大批南渡，来江南定居前就有了，其使用年代历经北宋、南宋、元、明、清、民国数代，一直沿用到现在，至少也有800多年的历史。
过去，每到大年三十晚，村民就用筛子盖在井栏上“封井”，说是让“井神娘娘”休息一天，还以香烛供奉，感谢她一年里对村民的关照。年初二早上放鞭炮以后，人们才揭开盖在井口的筛子，“开封”用水。
镇江市文保专家、88岁的杨瑞彬老人观看此井后，连声称奇。他说：“古井前面有‘井神’把守，保留到如今，是个奇迹，这对研究当年的民俗，是不可多得的实物。”
在葛村中心老街解氏宗祠前面有一口古井，
是目前该村最忙碌的老井之一。
虽始开凿的年代不详，
但村民反映，
在解氏老祖宗修祠堂前就有这口井了，
井的历史可能也在1000年以上。
葛村村东有口“琵琶井”，
历史也很久远。夜深人静时，
井底会传出类似于弹琵琶的声音，故名之。
葛村留存至今为数不多的老井，
以及积淀在井水里的古老文化，
还在用她的甘甜默默地滋养着一方居民。
希望这些承载着岁月印记的老井
不再从我们的视野中消失，
希望它们能作为一种旅游资源，
一种传统文化得以保护，
继续向我们的后人讲述它们昨日的辉煌，
见证古村的变迁。
古牌坊
葛村原有两座清代古牌坊，
一座为贞节坊，一座为孝义坊，解放后均被拆除。
当时的有识之士为保护这两座牌坊之匾额，
特意将其砌在文昌阁遗址、葛村农场
原建的库房墙面上，文字面向东方，
上面粉刷以白石灰加以隐蔽。
葛村人打算今后在村里经济条件许可的情况下，
再度恢复这两座古牌坊。
据村里老人们回忆，贞节坊为两门式，其造型小巧精致。此牌坊有3根花岗岩的坊柱，上有青石横梁，上手匾额镌刻“圣旨”二字和云龙纹，下手匾额为“贞节坊”三字，后面镌有官宦名人题名和“旌表处士解印珍妻李氏之坊”，坊柱左右两边分别镌刻“贞明执操”、“瑶池冰雪”字样，书法苍劲有力，字体庄重。
青石横梁上雕有丹凤朝阳、二龙戏珠、羔羊跪乳、仙鹤牡丹等图案，花岗岩坊柱上亦雕有花纹图案。村民们说，孝敬父母，爱抚子女是人的天性，是一个人最基本的品德。如果人人都有一片爱心，就能使我们的社会更加和谐。
关于孝义坊，其建造的年代较贞节坊久远，为独门式、弧形顶，上刻云龙纹和“圣旨”字样，气势雄伟，但上面的具体文字由于资料缺失，已难以回忆。
银杏树
葛村文昌阁前原有三棵银杏树（现存两棵），
相传是刘伯温亲手所栽。
其中的一棵银杏树后来遭雷击焚毁，
民间传说，这是因为有人贪心，
未将刘伯温所赐的“护身符”贴上去，
不仅致使银杏树遭到厄运，
自己也葬身于大海。
明朝时期曾实行“海禁”政策，但葛村中就有那么一群人，当年就敢为天下先，漂洋过海做生意。一次，他们远离家乡在海上迷失了方向，慌乱中登上了一个孤岛。
就在岛上，他们遇到了刘伯温，村人告诉刘伯温他们是京口葛村人，刘伯温自豪地对他们说“葛村文昌阁门前的三棵银杏树还是我亲手所栽。大家想回去，我给你们一张符，你们将它贴在船尾，路上遇到再大的风浪也不怕，我保证你们平安到家。”临行前，刘伯温再三叮嘱船上的人，回去后要将这张符揭下，贴在文昌阁的银杏树上，以保银杏树平安。
第二天天一亮，船真的神奇般停靠上了镇江大港码头。正当有人准备将刘伯温的符揭下贴在银杏树上的时候，有人却说：“既然这张符这么灵验，为什么不乘此机会，再出去跑一趟，回来再将符贴在树上。”
村民一听，起贪心了，没想到，他们这次出去，又遇到了大风浪，刘伯温的符，再也没有保佑他们平安归来。符没贴在银杏树上，银杏树也难逃一劫，其中一颗后来遭雷击而焚毁。
葛村人一直铭记这个传说，
上到老人，下到孩童
都知道藏符毁树的故事，
贪心不足以成大业，
只有本分和勤劳，才是立家之本。
腊梅和喜鹊
如今，在葛村516号院落里，
有一株今约160年的古腊梅，
老根盘结，占地数平方米，
这棵蜡梅树是他家老太爷在清道光年间栽下的，
开出的花是黄蕊，香气几里路外都能闻到。
葛村有个小伙子，见隔壁的老大爷穷得揭不开锅，有心帮老大爷一把，上山误入一户人家的花园，他看也不看那许许多多艳丽的花朵，扭头就走。没想到刚走出几步，就听一个人喊道：“这么好的花，也不看一眼？”
小伙子连忙告知自己不是偷花的，并把来意说了一遍。老太婆笑着说：“真是个好小伙子！”她马上摘下一枝腊梅送给他，告诉他说：“这枝梅花叫‘十里香’，你把它拿到街上去卖，一枝可换三担米哩。”
第二天进城，果然卖了个好价钱。他换了米，又打了些柴，送给了隔壁的老大爷。剩余下的三串钱，他一文钱都没留，送给了老太婆。老太婆见小伙子诚实，就挖了一棵梅花树送给了他。
小伙子将梅花树栽在了自家的门口。梅花树很快成活，长出了繁茂的枝叶。这年冬天的一天，小伙子砍柴回来，看见门口有一位年轻美貌的女子坐在树下，愿嫁小伙为妻。
成婚以后，梅花盛开了，香飘数里。这时，不知从哪儿飞来许多黑鸟，总在枝头盘旋，不许人们靠近。人们发现，只要有人来采摘腊梅花做装扮这些黑鸟就很抗拒，而摘腊梅装扮新房办喜事，这些黑鸟则变抗议为欢迎。
凡是窗户上贴有“喜”字的人家，如果不来摘花，这些黑鸟就会主动飞到这户人家的窗口，跳到窗台上，“喳喳”的喊叫，似乎请人前来摘花。
叁
葛村的前贤英豪
在葛村解氏宗祠内，
有一副：“姓显滋阳共仰诗书世泽，
文开晋水永传阀阅家声”楹联，
表达了解氏老祖宗耕读传家的理念。
宗祠头一进的大门楼门头上
竖有 “榜眼及第”匾额，
正厅四周梁和托子还悬挂
有明代万历年间因解氏家族
创下“一榜五进士”辉煌，
被朝庭授予的“文魁”等匾额，
表明葛村曾经是文化盛兴之地，
其解氏子孙接受文化教育的程度和成果，
在镇江郊县一带屈指可数。
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皇帝情有独钟，解氏如日中天
镇江葛村解氏从一个外来户，
发展成为以一姓一统天下的村落，
不能不说与明、清两代皇帝对其情有独钟有关。
明朝时，解氏出过两个著名人物，
一个是解缙，一个是解学龙。
解缙
解兆鼎
在葛村，流传着一个关于
“榜眼”解兆鼎考取“榜眼”后，
得贵人相助，差点“考”中“状元”的传说。
葛村人引以为骄傲的解兆鼎，
是清朝最后一次科举考取武榜眼的。
据说解兆鼎考取武榜眼后，志在争取考取武状元。在未考之前，有一天他在京城的一家茶馆吃早茶，有一位很有威风、气度不凡的人也在这里吃早茶。来人前呼后拥，看上去来头不小。当这个人看见解兆鼎手指上戴有一只大玉扳指时，很喜欢，指着解说：“这位相公的玉扳指不错。”
解兆鼎认为这个人很有来头，没准是位大官。为了能够高攀，甚至希望他在自己考状元时助上一臂之力，他当即很爽快地表示：“既然您喜欢，就送给你好啦。”随即摘下玉扳指，递给了这位未曾谋面的大人。
该大人对解兆鼎的豪爽并未表示感谢，只是微微一笑，便收下了他的玉扳指。没想到，过了3天，解兆鼎去考试时，主考官正是这位很有来头的大人。原来，他是一位王爷。解兆鼎心中大喜：“这下子我考中状元有把握了！”
武举人考状元的选拔比赛正常进行，这位王爷似乎也没有对解兆鼎有特别的关照。但在拉弓比臂力时，王爷对随从说：“这位相公热了，送一把热毛巾给他擦汗。”解兆鼎心领神会：“这不是给我擦汗，而是给我擦弓用的。否则不一定要送热毛巾。”
俗话说：“外行看热闹，内行看门道。”当时在场考核的许多武举人都看出了苗头。有位山东考生也有来头，便检举解兆鼎有舞弊行为，结果解兆鼎的武状元没被录取。
解朝东
解朝东为1911年镇江光复的重要领导人之一。
辛亥革命后，任江苏都督府军务司副司长，
被授予少将军衔。
民国五年（1916）10月，
大总统黎元洪发布命令，
授予解朝东二等大绶嘉禾章，
此后任武汉陆军第二预备学校校长，
著名民主革命家邓演达和一大批国民党的高级将领，
均出自此校。
解朝东
虽然在无始无终的历史长河中，
葛村解姓自然没有秦皇汉武的显赫，
也没有唐宗宋祖的殊荣，
但他们以忠厚敦实的家风，
刻苦向上的品格，
塑造了自己的完美形象，
故历朝历代出现过许多星光灿烂的人物。
肆
葛村的民间工艺
民间工艺历史悠久，传统艺术群众传承。
葛村民间剪纸艺术和流传至今
形态生动的面塑、风味小吃等，
从古流传至今，生生不息地
在民间的肥沃土壤里生根、发芽、成长，
它孕育着葛村民间艺人、
农妇们千百年来的纯真感情和仁爱之心。
图片为网络示意图
剪纸艺人全凭一双手、一把剪刀、一张纸，徒手剪出形态各异的图案。线条有的细如发丝，连而不断；有的浑厚，笨而不拙；有的对仗工整，稳重严谨；有的构想夸张，形神兼备。无论是花鸟鱼虫，还是飞禽走兽，都散发出浓郁的乡土气息。我们只有挖掘出葛村民间剪纸的特征，才能体会到民间剪纸美在哪里，才能认识到如何欣赏和评价它的美。
图片为网络示意图
早在南宋和明清时期，葛村解氏在过年过节、砌房造屋、喜庆寿辰时，就将捏塑成各种人物、花卉、动物的面制“寿桃”作为馈赠的礼物，以示吉祥如意。
比如说，老人们逢九做寿，民间艺人就捏塑“蟠桃会”、“麻姑献寿”等面塑祝寿；新房上梁，艺人们捏塑“八仙过海”、“梅开五福”等祝贺；婚嫁喜事，艺人们捏塑“福禄寿”、“龙凤呈祥”等祝福；岁时节令，艺人们又捏塑“桃园结义”、“水漫金山”等相庆。一件件面塑作品都有其丰富的民俗内涵，叙述着一个个美丽而动人的故事，显得秀丽和质朴交融相映。
葛村老矣！
尽管岁月的磨砺、风霜的
侵蚀在它身上留下了累累创伤和深深印迹，
它依然静穆地伫立在我们面前。
现在的葛村，恬淡宁静，
但有很多人知道，它也曾充满活力，
也曾引领时代潮流，甚至带动过历史变革。
它不仅仅需要我们的瞩目，
更需要我们对历史的尊重。
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看这些镇江记忆，却已淹没光阴里！
挖掘镇江的文化，让它成为镇江的名片，
请帮忙右下角点个在看，并给我个留言。
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