《 素 书 》: 经典5句话，读懂了，一生受益【图文】

 

   

 

文|慕亭衣

    有这么一本书，被历代的隐士高人、谋臣策士奉为千古不传的谋略秘籍和成就大事业的不二指南。

    该书作者相传是秦朝末年著名的隐士黄石公，他当时预见到秦之将亡、汉之将兴，想物色一个优秀的人才，以辅佐有道明君推翻秦的暴政，拯救天下苍生。

    始皇二十九年（前218年）遇到了在博浪沙（即今河南郑州东北）行刺秦始皇不果而被追捕、正在亡命途中的张良。

  

 

    黄石公先故意把鞋子抛到桥下，让张良取上来并为其穿上，来考验张良的耐心、胸怀以及对长者的尊敬，认为其“孺子可教矣”，后又三次提前相会的时刻考验他的气度、诚心和勤奋，最后认为合格了，才把一卷书给了张良，告诉他“读此则为王者师矣”。

    这本书就是《素书》。

    该书语言高度凝练，内涵极其丰富，对人世变化和事物发展的趋势观察细微、体会深刻；对如何提高自身修养、学会为人处世、理家经国、趋吉避凶、成就大业总结出一整套法则和经验。

  

  

    今日精选《素书》5句，与君共赏 :

    《素书》有言：德者，人之所得，使万物各得其所欲。

    德，即获得，依德而行，可使一己欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。

    我们所接受的教育，其中有一条便是要学会做一个有德之人。“德”其本意是舍己为人，是效法“天道”以成就世人，恩泽天下，使广大民众各得其所，各得其位，各尽其才。也就是达到古贤所理想的“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的境界。

    北宋后期书法家张商英说：“有求之谓欲。欲而不得，非德之至也。求于规矩者，得方圆而已矣。求于权衡者，得轻重而已矣。求于德者，无所欲而不得。君臣父子得之，以为君臣父子；昆虫草木得之，以为昆虫草木。大得以成大，小得以成小。迩之一身，远之万物，无所欲而不得也。”

    偌大的世界，无规矩不成方圆，唯有以道德为立身处世的根基，才能有求必应。

    德之功用，对别人来说是使之得其所欲；对自己来说，则体现为一种崇高伟大的道德品质。

 

 

    《素书》里说：仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。

    仁，是指对事物和人类有亲切的感情与关怀，有慈悲恻隐之心，让万事万物都能够遂其所愿，有所成就。

    职场之中充满了竞争，竞争的硝烟也往往使我们容易迷失自我。我们会不顾一切击败对手，我们会享受胜利的感觉。但是竞争需要底线，底线就是道德，道德就是同情心。

    我相信很多人开始都懂这个道理，可到了后来，经历了一些事，渐渐地，丢失了某一些东西。

    有时候，我们需要停下脚步，自我反省，职场中，我们在竞争的同时如果能够及时展示我们的同情心，那么在我们失败的时候也会得到相应的回报。

    如果美可以选择，那么一定要先选择“宽容”。宽容并不是向对方示弱，是一种美德。投之以木桃，报之以琼瑶，把宽容插在水瓶中，它便绽出新绿；播种在泥土中，它便长出春芽。

 

 

    《素书》道：夫欲为人之本，不可无一焉。

    凡是想要树立修身立业的根本，道、德、仁、义、礼这五种思想缺一不可。

    道、德、仁、义、礼五者皆具，用现代的话来说，就是具有崇高的人格魅力。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人能作为权力、义务的主体的资格，而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的吸引人的力量。

    在今天的社会里，一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格魅力。

    孔子曾说：“三十而立。”所谓立，是指“立身、立言、立德”。

    一个成人，首先要在社会上站稳脚跟，独立生活，这就是“立身”。立身不可不修德，否则立身不稳；处事不可不讲权谋，否则难以成功。以道德为基石，以权谋为手段，人生在世，二者缺一不可。

 

 

    《素书》曰：德足以怀远。

    品德高尚，则可使远方之人前来归顺。

    中华民族历来崇尚道德，无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，都以高尚的道德作为他们的至高境界。

    道德高尚之人，以天下为己任，不拘泥于个人小利，尊敬贤者，爱惜人才，自然可以使人心悦诚服，使天下豪杰之士闻风而动，甘愿归附。所谓“宽则得众，惠能使人”亦即此意。

    不论当今世界发生了什么改变，以德服人一直是不变的真理。在社会中，我们应以“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”为自己的职场格言，培养和树立自己的道德责任意识。唯有如此，才能在职场上取得成功。

 

 

    《素书》说：守职而不废，处义而不回。

    恪尽职守，而无所废弛；恪守信义，而不稍加改变。

    信义是我们与人交往之本，朋友之间靠什么取得信任，就是靠信义。

    “信”不光是诺必诚之意，更有信任、信赖之意。“义”强调一种道德性，即为了正义或者道德的事情而恪守承诺。

  

 

    东汉范式，字巨卿，山阳金乡人。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高学府）学习。

  

 

    后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还会来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情经过详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。

 

 

    张劭的母亲说：“分别两年了，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会爽约。”母亲说：“如果是这样，我为你准备一下。”到了约定的日期，范式果然到了，拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。

  

 

    后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不上是你的生死之交，谁还能算得上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。

    范式一天忽然梦见张劭戴着黑色的帽子，穿着袍子，仓促地叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来？”范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧服，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。

 

 

    到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：“儿啊，难道你还有愿望没有完成吗？”于是埋葬停下来。不一会儿，就看见白车白马，一人号哭而来。张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿。”

  

 

    范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩才继续前进。葬下张劭后，范式住在坟墓旁边，为他种植了坟树，然后才离开。

 

 

    范式与张劭之间的情谊令人感动，在生活中我们也会有这么一个挚友，牵挂在心。这样的友情弥足珍贵，我们在结交朋友时完全可以像范式一样忠信守义。你以信义来对待朋友，朋友自然愿意以信义来对待你。

    《素书》原文虽然不到两千字，但内容丰富、思想深邃，对现代人的启示意义重大，是一本值得读一读的经典著作。

    《素书》原文并不长，词句虽不十分难懂，但每句话的内蕴却异常丰富、深邃。本书对原文中比较生僻的字词皆给出了解释，每句都附有现代汉语译文。

    生活中，工作中或多或少会遇到挫折，遇到挫折莫慌莫怕，冷静应对。

 

 

    我希望这本《素书》可以帮助到你，我更希望你能从书中找到支撑你走下去的动力。

    我是慕亭衣，读一本有趣的书，做有趣的读书人~关注我，不迷路哦~（全文完）

 

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( 2021/07/23/收藏 )