弟子规50｜没事找事吗

没事找事吗

今天讲两句：“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。”

这句话的意思是别人在忙碌的时候,不要去打扰别人；当别人心情不好或者身体不舒服的时候,我们不要讲敏感的话去刺激干扰人家，增加别人的烦恼与不安。

“没事找事”这个词语在很多人眼里是贬义词，它代表一个人在无聊中生出种种事情。不过好好研究这个词，还真有点意思。我们可以从两个方面来分析：

一是代表贬义。有人会这么认为，没有事情多好呢，为什么主动去为自己找来一堆事情呢？其实很多人之所以生出种种是非，从根本上来说就是内心空虚，无聊寂寞，希望可以通过找一些事情来填补，谁知道一事来了又生一事，从而把生活演变得复杂繁多。例如我们穿在身上一件纯色的衣服，如果在上面是简单描绘一朵花，给人应该是醒目好看，但如果接着在上面不断画出五颜六色的花朵，那么到最后穿这个衣服只能上舞台唱大戏了。

另外一个意思是代表褒义。简单来说就是不让自己闲着，千方百计让自己有事情做，让自己充实起来。

无论代表哪个意思，我认为都没有问题，找事的关键是知道自己在做什么。有些人习惯了忙碌，总是闲不住；有些人可能比较超脱，喜欢闲着，例如古人说的“无事即静坐，一日是两日”。不过我认为：“坏事不如好事，好事不如无事”。坏事、倒霉事是大众厌恶的，好事、喜庆事是大众希望的，但真正的好事应该是无事。“无事”本身就是一件好事，因为“无”并不代表没有，例如无病无灾、无忧无虑；“有”不代表充实，而好事和坏事都属于“有事”，不过无论好事还是坏事是自己感召而来。《太上感应篇》开篇即说“祸福无门，惟人自召”，好事和坏事之所以不如“无事”，是因为好事和坏事都会引起我们内心的纷乱。可惜世人总渴望好事，认为好事能够引起我们身心健康和幸福，所谓人逢喜事精神爽。但有好事往往就会有坏事，好坏之间是对立的、相互相成的，最典型的就是历史上的“塞翁失马”的故事。

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。

有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了，人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，因而父子俩一同保全了性命。

既然好事与坏事总是连在一起的，所谓一家喜事千家怨。所以大凡有了一定人生经历的人都知道，把内心照顾好才是根本，这么一来自然可以理解佛经上的一句话：心生则种种法生。回到《弟子规》这一句，“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰”，我们年轻人要照顾好自己的言行和内心，无论是找事还是闲着，自己都应该清楚。