印度神二代，猴神哈奴曼就是历史影子，印度的齐天大圣

古印度有一座须弥山，印度诸神住在这里，在山的一个角落，住着一群猴子。猴子群有一个美丽的王后，温柔善良。这只漂亮的母猴得到了风神的青睐，为了表达真爱，风神把生命之风，吹入母猴王的脑袋里。

很快，生出一只漂亮的猴子。风神特别喜欢这个儿子。风神的朋友们自然都给面子，一个神二代在溺爱中成长。两座山不会遇到一起，两个富二代早晚会遇到一起。天帝因陀罗的儿子被欺负了，天帝也是一个护犊子的人，直接出手，用金刚杵为儿子出气，打死了哈奴曼。

风神不是对手，用罢工抗议。因为他的神职属于自然系，从此世界失去了风。在印度文化中，宇宙的本源是地水火风。没有了风，整个世界几乎停摆了。人不能呼吸，神无法大小便，鬼魂没法到处溜达。在这里，我最不理解，没有风，神不能大小便，是什么原理。

大梵天出手了，救活了小猴子。并且赐福给小猴子，天帝亲自赔礼道歉，揍了猴子一顿，让猴子出气。

从此，哈奴曼在各种捧杀中成长。在印度文化中，神很牛逼，仙才是最可怕的存在。哈奴曼激怒了两位仙人，受到了诅咒，得了失忆症。只能按照大家的习惯，进入深山苦修。读书习武，变成了一个知书达理的好猴子。就在这个时间节点，另一个猴群发生了政变，失去王位的猴王须羯哩婆，逃入深林，聘请哈奴曼做将军，招兵买马积蓄力量。

哈奴曼的命运起航了，十车王的儿子罗摩来到了这个林子，罗摩的妻子悉多被魔王抢走。3个牛人在一起结成了同盟。对抗妖魔，夺回猴群，帮助罗摩王者回归。

这次结盟，暗示了命运左右人，神，鬼。唯有仙人才能解脱，成了古印度文化最纠结的之处。

在这里介绍一下罗摩，是印度叙事诗《罗摩衍那》的主人公。毗湿奴的转世，就是为了打败罗波那。这个家伙通过欺骗大神而获得的力量，奴役其他神明，被誉为唯有人才有资格将之打倒的魔王！这就是古印度文化中祭祀万能的根源。

罗摩虽然前生很牛，现在也很牛，就是找不到自己媳妇。作为交换条件，介入了猴群内战，偷袭射死了波林，帮助猴王须羯哩婆夺回王位。被波林之妻诅咒，““即使你夺回你的王后，也无法与她共享同样的喜悦。”这是一种文化暗语，就算是毗湿奴神转生的罗摩，也不能左右自己的命运，把握自己的感情。

作为交换条件，猴王须羯哩婆让哈奴曼带领猴群，帮着罗摩找媳妇，悉多！魔王住在大海中，猴子们不会造船，茫茫大海怎么找？

就在关键时刻，哈奴曼觉醒了，重新拥有了自己的力量。飞跃大海，搜寻魔王的巢穴。惊动了诸神，诸神一边赐福，一边决定考验哈奴曼。

须罗娑变成恶魔，恐吓猴子“诸神把你送给我，做点心。”猴子很有礼貌，说出了自己的目的和任务。须罗娑跟他玩了一会，就放水了。

又遇到了老妖僧西迦，哈奴曼被吞掉。哈奴曼神通广大，找到了老妖精的练门。一把抓碎了老妖的心脏。诸神很满意，帮助他到了楞伽岛，找到了悉多。

在哈奴曼的帮助下，罗摩救回了妻子，却不再爱她。罗摩怀疑悉多的贞操，逼着她投火自明。火神出手，在从熊熊烈火中托出悉多，证明她的贞洁。流放期满，罗摩回国为王，民间传悉多不算贞女，为不违民意，罗摩忍痛把怀孕在身的悉多，遗弃在恒河岸边。反正我是没看出来，罗摩抛妻弃子，是忍痛而为。其实，这是在文化层面，宣扬一种变态的贞洁观、

因为帮助了罗摩，得到赏赐。大梵天做媒，哈奴曼娶了荷花仙女为妻子。一个神话，造就了一个延续几千年的信仰，就算今天，在印度和泰国，都有神猴节，每年的这一天，世人会拿出水果，供奉真猴子。

印度人供奉猴神哈奴曼，有三个原因，第一个原因是祈求能打的猴神帮忙战胜困难。第二个原因是罗摩承诺过，谁供奉哈奴曼，罗摩就会保佑谁的愿望实现。第三个原因是印度史诗《摩鈳婆罗多》记载了另一个故事，神猴向怖军宣示四种姓的职责和四瑜伽学说。

在印度，猴神就是历史影子！

也许在世人的心中，猴神哈奴曼是印度的齐天大圣，更多一点。