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“养生”不完全是指现在人们说的养身体，包括生机与生计。庄子以“庖丁解牛”的故事来阐明顺应自然的养生之学。
庖丁是一位姓丁的厨工。合乎规律做事，以刀法入道，人牛刀三者合一，为一体状态。看下他是怎么做的。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。以神遇而不以目视。
在达到一定的清净状态时，能够看到事物更本真的一面。人的眼睛用来识别看清事物，但因此也会成为一种障碍。眼睛只关注视线光波内的事物，以为能目视一切，因此而看不到事物更本真的一面。清净到一定程度时，能看到人体经脉的运行状态，不是用目视而是以神遇。
官知止而神欲行。
眼耳鼻舌身用来感知外物，但也会形成一种障碍，将五官暂时性的关闭，“神”因此而得到外显。一些盲人虽然眼睛看不到了，因为眼睛的功能没有了，可能因此会有更灵敏的触觉、听觉功能。
庄子为道家核心人物，他笔下这位丁姓厨工能看到牛的内部构造，所以更能顺着牛的整体构造而入刀。最后牛无所知觉的就被解刨开了，没有任何痛苦。文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
庄子在《养生主》篇中曰：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”督脉居人身之中，不偏不倚，以此作为行事的准则，自然可以健康长寿，颐养“天年”。养生首先要顺应自然，不能违背客观规律，《内经》中所倡导的“春夏养阳，秋冬养阴”，就是顺应自然的养生方法。
道教着眼于生命之长盛而发展出了一系列养生法。根据史料，像庄子、苏东坡等历史名人都有相通的道教养生观。
养生概念始于战国时代。当时人们关心的是“养性”或“养神”到了后代，养生法逐渐包容了吐纳、导引、辟谷、存思、食气、科仪、五禽戏、太极拳、吸取自然药物等各种修养方法。道教养生法具有以下几种特点。
道教养生追求的是“人道合一”。因为在道教思想中人与天［天道］是一种有机的共同体。人与宇宙相通而经验宇宙的生成、变化、发展、消灭。道教追求人道合一，其目的是为了把有限的生命结合到宇宙的无限之中。第二，从“我命由我”的道教思想中我们可以看出道教养生具有很强的自主性。道教反对命运论或对至高者的隶属关系。而认为人通过自己的努力可创造自己的命运。由此可知，生命也能够通过修行而得以能动的改造。第三，道教养生追求的是身和心的同修共炼，我们称之为“性命双修”。
虽然生命的本质在于精神，但精神需要肉体来承载，所以精神和肉体一定要共同修炼。
“气”是道教养生的核心。道教认为宇宙万物生于气，而天地万物也是气之变化而生成。构成个体生命的三大要素是“精气神”。道教养生所追求的是把体内的“精”循环起来而为“气”，再把气升华为“神”，最终归于“虚”。“气”作为“精”和“神”的中间存在和媒介而被认为是养生的主要对象。
因此，道教养生通常被认为是“做好了可成仙，做不好亦益于健康”。那么如何将这些养生法应用到实际生活呢？下面举一两个例子。
第一个例子是庄子的“逍遥游”。庄子并不主张离开世俗。他主张每个人应该像至人一样生活在现实生活中。“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处……上与造物者游，而下与外死生无终始者为友。”庄子所追求的是广阔无边的内心世界这是一个不拘于世俗价值观的大自由，这就是逍遥游。逍遥游意味着过一种无为清静的生活，不为物质生活所迷惑而成为超越时空和生死的至人庄子的逍遥游包含着“达观”，“闲适”，“忘我”三层含义。这就是减少生活压力而追求内心清静的养生法。
第二个事例是有关苏东坡的典故。苏东坡以其出色的文章和爱民精神受到民众的尊崇。他43岁因受到政敌的陷害而发配到地方时身体健康每况愈下，于是开始了道教修养。他所进行的是道教的无为养生法。“一曰无事以富贵，二曰早寝以富贵，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。”结合以上思想，他进行了打坐、节食、漫步、控制欲望、服用天然药物、达观、长乐等一系列养生修炼。这不正是一个完整的养生计划吗？
手绘《道家八段锦功法》
作用：拉长脊椎、劲肩部肌肉，还可调理气血，稳定情绪。配合呼吸 ，上托时深吸气，复原时深呼气。
动作：直立，两足分开，与肩同宽。两臂徐徐自然向上举至头顶，掌心朝上如托天状，同时踮起脚跟，然后两臂复原，脚跟轻轻着地。
作用：可减轻胸闷与肩颈酸痛等症状。配合呼吸，展臂及拉弓时吸气，复原时呼气。
动作：直立，左足跨出一大步，身体下蹲作骑马式。两臂在胸前交叉。眼看左手，然后左手握拳，食指翘起向上，拇指伸直与食指成八字撑开。接着左臂向左推出并伸直，头随而左转，眼看左手食指。同时右手握拳，展臂向右平拉作拉弓状。动作复原后左右互换。
作用：增强脾胃功能，改善胃酸过多、手脚冰冷或四肢酸痛的症状。配合呼吸，上举下按时吸气，复原时呼气。
动作：直立，两组分开与肩同宽。右手翻掌上举，五指并紧。掌心向上，指尖向左，同时左手下按，掌心向下，指尖向前。动作复原 后，两手交替反复进行。
作用：缓解肩颈僵硬、落枕等症状。也适合久坐办公室的上班族。同时配合呼吸，向后望时吸气，复原时呼气。
动作：直立，两足分开，与肩同宽 。两手掌心紧贴腿旁，然后头慢慢左顾右盼向后观望。
作用：去心火，避免长暗疮、暴发青春痘、流鼻血、情绪暴躁等情况的发生。特别适合久坐缺乏运动的人。动作较复杂。可量力而为。配合呼吸，在转腰时吸气，复原时呼气。
动作：两足分开，相距约3个足底的长度，屈膝半蹲成骑马势。两手张开，虎口向内，扶住大腿前部。头部及上体前俯。然后作圆环转腰，转动数圈后再反方向转腰。在转腰的同时，适当摆动臀部。
作用：可使腹直肌以及脚内侧的经脉得以伸展，透过手的热量对肾脏进行按摩。两手如攀握不到两足趾，可不必勉强。本式采用自然呼吸。高血压患者不宜做该动作。
动作：直立，并足，两膝伸直、上身前俯，以两手攀握两足趾 ，头略昂起。然后恢复直立姿势，同时两手握拳。并抵在腰椎两侧，上身缓缓后仰。再恢复直立姿势。
作用：集聚力量将体内浊气用力呼出 。肩部肌肉自然跟着伸展，可增加气力。配合呼吸，击拳时呼气，收拳时吸气。
动作：两腿分开成骑马势，两手握拳放在腰旁，拳心向上。左拳向前方缓缓击出手臂伸直，拳心向下。两眼睁大，向前虎视。然后收回左拳，如法击出右拳，左右交替进行。
(绘画/太阁小Q)
作用：有提神醒脑的功能，还可缓解膀胱无力、痔疮与子宫脱垂等症状。配合呼吸，足跟提起时吸气，足跟着地时呼气。
动作：直立，并足。两掌紧贴腿侧，两膝伸直，足跟并拢提起，离地数寸，同时昂首，作全身提举势。然后足跟轻轻着地复原。