刘学高：绍兴南镇会稽山

绍兴南镇会稽山

山东  刘学高

　　“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这是南北朝王籍的《入若耶溪》中咏会稽山的诗句。南岳镇山会稽山果然蝉噪阵阵，鸟鸣声声，林间寂静，山中幽深。置身林中，风来叶动，这样美好的地方，让我也生发出了王籍般的归隐之心。

　　世人皆知“五岳”，鲜知“五镇”。五镇说最早见诸于《周礼·职方氏》，据《史记》记载为皇帝首封。

　　相传，夏禹将中国划分为九州的时候，为稳定天下局势，在每个州分别有座巍峨险峻的大山做镇州之山。它们是：扬州会稽山、荆州衡山、豫州华山、青州沂山、兖州(泰山)岱山、雍州(嵩山)岳山、幽州医巫闾山、冀州霍山、并州恒山。九座镇州之山，衡山、华山、泰山、嵩山、恒山，后来演变成“五岳”;会稽山、沂山、医巫闾山、霍山则仍为“镇州之山”。到了西汉宜帝时封吴山为“镇州之山”，于是，有了所谓的“五镇”，即：东镇沂山、西镇吴山、北镇医巫闾山、南镇会稽山、中镇霍山。

　　会稽山，原名茅山，亦称亩山，在绍兴城东南，平地拔起，山虽不高，但名人辈出，久负盛名。正应了刘禹锡的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”会稽山是绍兴的“父亲山”，大概源自于人们把鉴湖称之为“母亲河”的缘故，因为没有会稽山这座名山，就不会有鉴湖这个名湖，会稽山是源，鉴湖是流。

　　公元前21世纪，禹王治水成功，在茅山论功行赏，以酒庆功，会稽山从此闻名一时。

　　香炉峰，是会稽山诸峰之一，因峰顶形似香炉而得名。炉峰禅寺为依山而建的一大佛教建筑群。相传，宋朝有一僧人，供奉观音玉像于此，时人称南天竺。蔡元培曾为寺庙题写过“慈云广被”的横匾。

　　远望香炉峰，山势挺立，形如柱石，故，又有天柱山之称。

　　著名的“浙东唐诗之路”中，香炉峰是历代文人墨客进入会稽山游历的首站和必经之路。于是，我也寻觅着先贤们的足迹，发幽谷之思情。

　　354米高的香炉峰，看上去不算太高，从山脚下的南镇殿遗址，经山门、吉祥亭、如意桥……到“南天竺”牌坊，颇是费了些气力，但见顶峰巉岩突兀，形似鲫鱼背，当地人俗称“瘦牛背”，最窄处不过二三米左右，两旁则是万丈峭壁深渊，前不见游人，后不见来者，山风吹来，如临深渊、如履薄冰，小心翼翼，挪过山脊。攀上峰顶，见顶上那突兀的巨石，中间少凸，四周略低，仅数十米见方，似带盖的香炉。此刻，香炉所在之处，有钟声缭绕，烟霭迷蒙，若炉生烟，氤氲不绝。“香炉缭绕出无穷，夹道奇岩正好风”，正应了南朝梁的诗人王籍的描述。

　　相传，香炉峰上有“金简玉字之书”，夏禹发之，得“知山河体势”，终于治平洪水。至今，葛洪炼丹井和欧冶子铸剑铺遗址尚存。

　　山东日照有座会稽山，当地传说是从山东九仙山(五莲山)飞过来的，而且还和越王勾践有关。至今在五莲山之南仍有一座小山称之为：会稽山，奇怪的是，《搜神记》里竟有此山的描述，故而又生发出了，绍兴会稽山乃是从九仙山飞来的传说。

　　据说，会稽山还和我们今天的财务审计有关。公元前2023年，大禹建立了夏王朝，以“禹会诸侯”的形式在茅山山麓召开大会，对全国性的“贡赋”进行了审计。对上缴“贡赋”最差，并傲慢地表示不会补缴“贡赋”的防风氏部落的酋长，以破坏“贡赋”制度罪判处死刑。并下令将茅山改名为“会稽山”，让人们永远记住以“会稽”(会计)为基础的审计工作的重要性。

　　想着这些传说、故事，一路信马由疆地奔禹王陵，抬头时，忽见山道上的挑夫居然和香炉峰那边如出一辙，全都是女性。走遍大江南北，方知南北的奇俗。“北方养妻，南方养汉”。此言不谬，观之可信也。

　　大禹陵背负会稽山，面对亭山，前临禹池。飞檐翘角的大禹陵碑亭是1979年重建的。看上去，很新。但，亭四周古槐蟠郁，松竹交翠，幽静清雅。

　　大禹治水的故事可谓家喻户晓，他的父亲鲧，曾经治理洪水长达九年，用在岸边设置河堤的障水法，缓解了中原泛滥的洪水，救万民于水火之中，劳苦功高。但水却越淹越高，大水漫上了天际，鲧便盗取了天帝的息壤来堵塞洪水，触犯了天条，违抗了天帝的命令。天帝便派祝融在羽山近郊杀死了鲧。

　　禹改变了父亲的堰、堵的策略，以疏导河川治水为主导，疏通九河，引水入海，经长达十三年的努力，最终平息了洪水。同时，禹还发明了规和矩，这两种工具，用它们测量大地，绘制地图，分华夏为九州，设九座镇州之山，铸九座大鼎，以造福万民。由于治水有功，世人敬称他为“大禹”，即“伟大的禹”。

　　秦始皇统一六国后巡游南方，曾登上会稽山祭奠大禹。遥望南海，并立石以颂秦德，他认为此山有“上霸之气”，因此，会稽山因秦始皇曾望海祭禹又有“秦望山”之称。

　　至今，在我国许多地方，都留有关于大禹的遗迹，河南开封的“禹王台”，专为纪念他治水时曾在此住过;禹县的“禹王锁蛟井”，是为纪念他曾在此降服兴风作浪的蛟龙;山西的河津县有“禹门口”、夏县有“禹王城”，相传大禹曾在这一带凿山治水……

　　那年，从长江三峡乘船去重庆。在重庆朝天外门，涂山脚下的长江中，屹立着一块礁石，相传，这是涂山女为祝祷丈夫治水成功早日归来，日日长歌，经年所化。后人感念大禹与涂山女这段凄美情事，遂把这块礁石称之为：呼归石。如今，石已不见，朋友说：“为保证三峡蓄水完毕后，万吨级的船舶通行更加安全，2008年，呼归石被爆破保航”。

　　这些传说、故事、遗迹，都说明了世世代代的百姓对这位上古时期治水英雄的怀念和尊敬。禹的忘我精神，成为了华夏文明优秀美德的一个重要组成部分。

　　历史，传说，代代积累，代代相传，有的越传越丰富，有的越传越神奇，有的自然而然的消失了。那些百姓们口口相传而流传至今的传说，就成了一笔宝贵的文化遗产。会稽山，就是这样长久的驻留在人们心中。

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作者简介

　　姓名：刘学高 笔名：长风 号：流浪行者

　　简介：山东省散文学会会员，作品散见于《石化工人报》《淄博日报》《山东工人报》、《淄博科技报》(《人民日报社》人民数字)《大众日报》《齐鲁晚报》《天天快报》《齐鲁文学》《首都文学》《西部散文选刊》《山东老年》《老年园地》《家乡》《石化老年》《南粤作家》《南粤诗苑》《作家世界》《夜郎诗刊》《大连文学》《三秦文学》《辽宁文学》《西南乡村文学》《中爱诗刊》《中原文苑》《远征诗刊》《董乡文学》《定远文学》《河州文苑》《漠北劲草》《武汉文学》《陇中文苑》《胶东文艺》《读者美刊》《边塞诗刊》《双槐文学》《三江文学》《大秦文学》《作家》《作家故事》《作家驿站》《牟国文学》《渤海文学》《黄河风文苑》《远方诗歌文化传媒》《南方文学》、《长江作家》《东夷文学》《旅游作家》《上海文坛》《初心活着》《意志·凝思》获2018年《中国当代文艺名家名作年鉴》二等奖。