成都札记（三）：古蜀文明及成都的文化气息 / 开普饭

春熙路附近

把商业广场弄得和迪吧一样，也是我少见多怪。但在成都的天府广场，既保留着伟大领袖的高大塑像，又让他老人家面对着各种后现代风格的建筑，不容易。

天府广场

大剧院

天府广场南

有网友考究，指出札记应是指读书笔记。我把成都当本书来读，杂七杂八写写，此杂未彼札，这要放到鲁迅先生的作品中那都算作通假字（白字）。

成都的行道树是榕树，树冠很大，遮阴很好。各街巷墙里墙外的三角梅也很养眼。沿府南河畔（现改名锦江）的跑道，路边常见的长椅都体现了城市规划者的人文情怀。人民公园里有纪念动了大清朝根子的保路运动纪念牌，也有因大清朝没了，四川将军在此处开了茶馆，并第一个将休闲聚积之地称为“公园”。百年过去了，公园、茶馆仍在，麻将声依旧。

榕树

锦江边晨跑道

人民公园茶摊

三角梅

【百度资料】目前学术界比较推崇荷兰学者鲁克荷恩的判断方法，其标准是在三个基本条件中只要具备其中两个，便可称之为“文明”。

这三个条件是：(1)在一定区域的聚落中已经有好几个互相联系的、人口至少在5000以上的城镇、集镇或城市；(2)已有独立创造的文字体系或借用部分外族文字而形成的自己的文字；(3)已有纪念性的建筑遗迹和进行仪典活动的中心场所。这三个条件都可用实物证，而其内容又反映了丰富的社会发展情况。其中第一条直接与生产规模和经济水平有关。

太阳神鸟金饰

金沙遗址是本世纪初国内最重大的考古发现，是公元前一千年商代的古蜀国人的生产、生活、宗教等活动最好证明（只可惜只有图画没发现有文字）。

【资料】太阳神鸟金饰

太阳神鸟金饰外径12.5厘米、内径5.29厘米、厚0.02厘米，重20克。整器呈圆形，器身极薄。图案采用镂空方式表现，分内外两层，内层为等距分布的顺时针旋转的十二芒太阳纹；外层图案为等距分布的逆时针飞翔的四只鸟构成。整个图案似一幅现代剪纸作品，线条简练流畅，极富韵律，充满强烈的动感。此器构图凝练，是古蜀人丰富的哲学思想、宗教思想，非凡的艺术创造力与想象力和精湛工艺水平的完美结合，也是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表。2005年8月16日，“太阳神鸟”金饰图案被国家文物局公布为中国文化遗产标志。